即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：慧远是晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》：“惠远纵相寻，
山名。在今四川省茂县西南。杜甫《奉和严大夫军城早秋》：“已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。”
【介绍】：徐安贞作。诗言夜阑人静，愁坐无聊，忽闻邻女弹筝，由于音乐的沟通，遂生爱慕之情，然无缘相会，因思欲梦中一见。此诗特点在于明白如话，脱口而出，坦诚率真，毫无矫饰。吴乔评曰：“话乃心声，心由境起，
杜后，指晋成帝皇后杜陵阳。杜陵阳少有姿色，然成年后犹未生牙齿，故求婚者多因此而止。及成帝纳为后，一夜之间牙齿长全。见《晋书·成恭杜皇后传》。李瀚《蒙求》：“杜后生齿，灵王出髭。”
【介绍】：北宋前期道士。本名王九，后奉宋太宗之诏改名自然，太平州繁昌(今属安徽)人。年十三出家青华观，多次受到朝廷召见。《宋史》有传。《全唐诗》误收其无题诗1首。
曲折幽深貌。孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》：“宇宙谁开辟，江山此郁盘。”
见“田横客悲”。
【介绍】：王维《送梓州李使君》首联。二句谓千山万壑之参天森林中，响遍杜鹃之鸣叫。起调摩云，笔力雄大俊朗，被叶矫然誉为“千古发端绝唱也。”(《龙性堂诗话》初集)
韦凤娟选析。广西人民出版社1986年出版。此书选析了晚唐41家诗人的诗歌83首。前言概述了晚唐诗歌感伤、消沉、多哀痛之音的风格基调和艺术表现的特色。赏析细致，文字清丽。
【介绍】：贞元四年(788)进士。《全唐诗》存其《曲江亭望慈恩寺杏园花发》1诗。