唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万
【介绍】：韦应物作。全椒县，唐属滁州，今属安徽。《舆地纪胜·淮南东路·滁州》：“神山，在全椒县西三十里，有洞极深。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗，此即道士所居也。”韦于建中三年(782)四月除滁州刺史，
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天犀角可以使鸡惊骇，故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》：“因持骇鸡宝，
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
佛教指人身。谓此身无常，为烦恼所缠绕。李绅《鉴玄影堂》：“香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。”
【介绍】：李益作。诗题一作《鹧鸪词》。鹧鸪词，唐时南方民间歌曲，郭茂倩《乐府诗集》卷八〇收入《近代曲辞·羽调曲》中，内容多写离别的哀怨和愁苦。鹧鸪，一种似野鸡而体小的鸟，锦色羽毛，栖息山中，且飞且鸣，
台名。在扬州。相传隋炀帝常游于此。杜牧《扬州三首》之二：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”罗隐《所思》：“梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。”
①三重泉。谓地下极深之处。《史记·秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山。及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。”后因用作咏墓葬悼亡之典。李白《古风》之三：“徐市
【介绍】：皮日休作。馆娃宫是春秋时吴王夫差为美女西施所建的宫殿，故址在今苏州市西南灵岩山上。越王进美女西施于吴王夫差，于是夫差沉湎声色，荒于政事，终于被越所灭。此咏怀古迹之作，抒发古今国家兴亡之感。
①骑马游戏；驰马取乐。刘禹锡《和乐天洛城春齐梁体八韵》：“楼前戏马地，树下斗鸡场。”②戏马台的省称。孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》：“方知戏马会，永谢登龙宾。”此指江苏省铜山县南戏马台。钱珝《江行无题