唐孟棨撰。棨，或作“启”，疑误。书前有孟氏光启二年(886)自序，凡一卷，分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类，共41则，皆记述诗歌本事，除乐昌公主、宋武帝二则为六朝事外，余皆唐人之事。此书
【介绍】：张九龄作。诗当为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。诗咏庐山瀑布，同时寄寓了自己的理想抱负。俞陛云评曰：“诗咏庐山瀑布，以健笔写奇景，有声有色，如在云屏九叠之前，与太白之‘海风吹不断，江月
【介绍】：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》颈联。二句形象鲜明而含意深刻，取譬精切又生机勃发，既表现出远贬异地的愤慨不平，又流露出面向未来的豪情壮志。白居易以为：“真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”
见“老莱衣”。
即风胡子。春秋时善识宝剑的行家，曾为楚昭王鉴别宝剑。见《越绝书·外传记宝剑》。后因以“风胡”为咏剑之典，亦借指善于识别人材的人。崔融《咏宝剑》：“欲知天下贵，持此问风胡。”李白《古风》之十六：“风胡灭
【介绍】：一作《送人作使归》。皇甫曾作。李中丞，即李抱真，大历间，累加御史中丞，此诗当作于李历泽、怀二州刺史再授怀泽潞留后时，故诗云“关河三晋路”。本篇以雄浑高迈的笔触抒写李中丞由京都回本道建旌戍边的
凹凸不齐。韩愈、孟郊《城南联句》：“蔓涎角出缩，树啄头敲铿。”
相聚；在一起。王梵志《父子相怜爱》：“聚头唱奈何，相催早埋却。”寒山《诗三百三首》之七一：“千个争一钱，聚头亡命叫。”
唐尧时隐士巢父和许由的合称。后用作隐居不仕之典。綦毋潜《题沈东美员外山池》：“秦人辨鸡犬，尧日识巢由。”李白《送岑征君归鸣皋山》：“虽登洛阳殿，不屈巢由身。”
指温室殿中的树。汉尚书孔光位处机要，在家绝不谈政事，连温室殿中的树木长得如何也不对家人讲。见《汉书·孔光传》。后因用作居官谨慎之典，亦用以咏宫廷。韦元旦《早朝》：“词庭草欲奏，温室树无言。”亦省作“温