本为三国魏荀攸之妾的小名。见《三国志·魏志·朱建平传》。后用为他人妻妾的代称。亦作“阿鹜”。李縠《醉中袭美先月中归》：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。”
三国魏曹丕《折杨柳行》：“上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”代指仙药。杜牧《题桐叶》：“一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。”
战国时卫人吴起外出求仕，其母死也不回去奔丧。见《史记·吴起列传》。后因用“母殁不临”喻指不孝之子。白居易《慈乌夜啼》：“昔有吴起者，母殁丧不临。”
【介绍】：唐代诗人。贝州武城(今属山东)人。生卒年不详。弱冠州举及第，仕隋为文林郎。文帝仁寿中，迁楼烦司户书佐。曾密劝唐高祖举事，兵起，署为大将军府司户参军，封清河县公。高祖武德二年(619)，拜尚书
只能。皮日休《奉和鲁望渔具十五咏·舴艋》：“只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。”
欲想；想要。王建《寻橦歌》：“斯须改变曲解新，贵欲欢他平地人。”韩愈《东都遇春》：“得闲无所作，贵欲辞视听。”
①耳朵根部。亦借指耳朵。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②佛教的六根之一。指对声境而生耳识者。雍陶《安国寺赠广宣上人》：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。”
①突如其来的变化。白居易《杂感》：“立教固如此，抚事有非常。”②格外，十分。高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”③无常。佛教谓世间一切事物都在生灭异变的过程中迁流不止。贯休《秋居寄王相
古代占卜的一种。用鸡骨头或鸡蛋来预测吉凶。刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。”
神话中的大力神。传说北山愚公想挖掉拦住他出路的两座山，感动了上帝，上帝派夸娥氏之二子将两座山搬开。见《列子·汤问》。韩愈《南山诗》：“巨灵与夸娥，远贾期必售。”陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“恐是夸娥