西汉高后吕氏死后，周勃、陈平谋诛诸吕氏以匡扶汉室，乃号令军中曰：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”见《史记·吕太后本纪》。后因以“右袒”谓附翼叛逆者。韩偓《八月六日作四首》之一：“左牵犬马诚难测，右袒簪缨最
应该，应当。杜甫《喜雨》：“晚来声不绝，应得夜深闻。”
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
袁行霈著。北京大学出版社1987年6月初版。全书分上、下两编，共收论文21篇。上编由浅入深，沿波探源，总论中国古典诗歌之艺术构成。下编分论具体作家的诗歌艺术，其中有关唐代作家王维、李白、杜甫、白居易、
【介绍】：见魏承班。
卓文君之父，为西汉临邛县富户。见《史记·货殖列传》。后泛指富裕百姓。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“漉空沧海水，搜尽卓王孙。”
木拖鞋。尚颜《赠村公》：“纳衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。”
【介绍】：白居易作于元和七年(812)，时丁母忧，退居下邽。退居乡村使诗人有机会亲身接触农民生活，此诗即观看农民收获场面后所写。从中可看出农民的纯朴、热情、好客，以及劳作的勤苦，生活的艰辛。诗末自愧不
【介绍】：应作卢汪。出身望族，家于荆南(今属湖北)。举进士，二十上不第。《全唐诗》存诗2首。
《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预注：“示必死也。”后以“焚舟”比喻誓不回头，下定决心干到底。雍陶《离家后作》：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。”