诗集。唐释王梵志撰。一卷，附拾遗。王梵志集最早见于著录的是大历六年(771)沙门法忍手抄《王梵志诗一百一十首》本(今藏俄罗斯圣彼得堡博物馆)，稍后《日本国见在书目》著录有《王梵志诗二卷》、《王梵志二》。北宋时，《宋秘书省续编到四库阙书目》载有《王梵志诗》一卷，又《宋史·艺文志》亦载《王梵志诗集》一卷。然原集久佚，诸书失载。清光绪二十六年(1900)，在敦煌藏经洞始发现王梵志诗抄本多种，原件被劫藏至英、法、俄、日等国。被伯希和劫往法国的有五个残卷，其中以宋开宝五年(972)阎海真写本(P2718)最为完善。被斯坦因劫往伦敦的有六个残卷，其中以《王梵志诗集并序上》(S0778)最为人注目。一九二五年，刘复迻录有《王梵志诗》一种。一九三五年，郑振铎纂编《世界文库》时，辑有《王梵志诗》一卷。此集以P2718敦煌卷子为底本，参校P3266残卷本，共录诗九十二首，又附拾遗十七首。项楚有《王梵志诗校注》。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗至代宗时处士。居于江南。上元、宝应中，西游庐山，赵骅、独孤及等均以文相赠。代宗初，客居洪州，有《洪州客舍寄柳博士芳》诗。独孤及《送薛处士业游庐山序》称其“敦于
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
道家指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。王建《赠王处士》：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”
①平日家居。王建《宫词一百首》之五一：“家常爱着旧衣裳，空插红梳不作妆。”②指日常生活之所用。《敦煌变文集·燕子赋》：“卒客无卒主人，暂坐撩治家常。”③旧时僧人化缘乞食的常用语。谓乞讨或布施的家中常用
三国魏洛阳仁寿殿前的大铜镜。亦泛指皇宫景物。温庭筠《投翰林萧舍人》：“万象晚归仁寿镜，百花春隔景阳钟。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《陈九畴集》五卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：杜甫《述怀一首》诗句。二句将战乱中生死未卜之惴惴然微妙心情活现纸上，真切感人。仇兆鳌曰：“书断则疑，书来则畏，正恐家室亡尽，将来欢会之处，反成穷独之人耳。”(《杜诗详注》卷五)申涵光曰：“非
【介绍】：唐代人，事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：见王严光。
【介绍】：唐代诗人。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。排行七。家贫，隐于近洛山中，自耕自刈，卖药贩履，聊以度生。肃宗上元元年(760)，曾随华阴县令王宥、处士张彪等同诣华岳祠，刻石题名。代宗宝应初，