亦作“桐君篆”。代指古代药书。桐君，相传为古代医师、仙家。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“缥帙桐君录，朱书王母符。”张九龄《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》：“名见桐君篆，香闻郑国诗。”参见“桐君”。
前方，前路。李峤《素》：“非君下路去，谁赏故人机?”
“涸辙鱼”的略语。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。”参见“涸辙鱼”。
【介绍】：五代时洛阳首座沙门。《全五代诗》云后汉初卒。《全唐诗》存诗1首。
汉刘桢《赠五官中郎将四首》之一：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。自复涉玄冬，弥旷十馀旬。”后因以“刘桢病”为卧疾之典。白居易《病中辱崔宣城长句见寄兼有觥绮之赠因以四韵总而酬之》：“刘桢病发经春卧，谢朓诗来尽
古代谶纬家认为，一向混浊的黄河水如呈清澈，乃是圣君临世，天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》：“人间知几代，今日见河清。
【介绍】：见封敖。
即竹皮冠。秦末刘邦未显贵时所戴的竹皮制成的冠。后泛指乡野之人的装束。王绩《被召谢病》：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。”
敦煌遗书内保存的赋类作品。这类赋除见于《文选》的王仲宣《登楼赋》(P3480)、张平子《两京赋》(P2528)、成公绥《啸赋》(P3663)和左太冲《吴都赋》(L1457)以外，多为流传于敦煌地区的唐
①神话传说中西方月亮归宿处。代指极西的边域。张九龄《送赵都护赴安西》：“自然来月窟，何用刺楼兰。”②指月亮。窦庠《金山行》：“居人相顾非人间，如到日宫经月窟。”