诗歌。唐李翔撰。见敦煌遗书P3866，存七言律诗二十八首，《全唐诗》未收，唐人诗文集未载，两《唐书》及宋代书目均未著录，诚为罕见珍本。它的发现为探讨唐代诗人歌咏道教古迹、神话提供宝贵的资料。李翔的生平，俟考。吴其昱曾从时代、家世、宗教、行迹等四个方面进行推断，并认为李翔极可能为唐懿宗咸通(860—873年)左右之人。唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉(见日本《道教研究》一九六五年第一册)。按《涉道诗》的内容可分为三类：其一游览道教名胜古迹之作，如《百步桥》、《顶湖》、《谢公》、《题麻姑山庙》等十五首。其二咏吟道教神话传说之作，如《马明生遇王婉罗》、《卫叔卿不宾汉武帝》等六首。其三寄赠酬答、赋得唱和之作，如《寄麻姑山喻供奉》、《西林寺与樵炼师赋得阶下泉》等七首。在佛教思想占主导地位的敦煌圣地居然保存如此完整的道家诗卷，至为可贵。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
【生卒】：580—636【介绍】：唐代高僧。俗姓李。荆州江陵(今湖北荆州)人。九岁出家。隋开皇中，诏至长安，住清禅寺，从应禅师学禅法心要。大业末，隐于终南山。贞观中，在大兴善寺助波颇译经，为笔受。十年
即水杨。一种入秋就凋零的树木。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白?’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”后因以“蒲柳”比喻人体弱或衰老。杜
即天台山。在浙江省天台县。《全唐诗》卷八七五《天台观石简记》：“海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。”
指战国时轵人聂政。严仲子与韩相侠累有仇，托请聂政报仇。聂政入韩刺杀侠累后，剖腹自杀而死。事见《史记·刺客列传》。后因以咏刺客或士为知己者死的壮举。李商隐《哭虔州杨侍郎》：“入韩非剑客，过赵受钳奴。”
【介绍】：张祜《题临平驿亭》诗句。临平，在今浙江杭州东北。舡，船。这两句描写临平驿亭周围的山水景色。上句借风云状山寺之高峻缥缈，下句以岸、船为参照写出水之浩大。诗句写景于雄劲中见清幽，刚柔相济，更具情
指东汉郑众。郑众官至大司农，博通经学，世人为区别于郑玄，故称之为“郑司农”。后喻博学多才之人。高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》：“多才陆平原，硕学郑司农。”
在江苏省南京市。古白鹭洲在南京城西三里长江中，后江水北移，泥沙淤积，洲陆相连而湮没。其址约在今莫愁湖西岸至上新河一带，因洲上常聚许多白鹭，故名。李白《登金陵凤凰台》诗有“三山半落青天外，一水中分白鹭洲
指想念朋友。杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”参见“访戴船”。
【介绍】：一作李叔云。中唐时人。郡望赵郡(今河北赵县)，李景昕之子。登进士第，官至监察御史。代宗大历初年卒。后其妹夫与其兄李仲云共寝时，梦其鬼赠诗一首。《全唐诗》收李叔霁“鬼诗”1首。
【介绍】：见王涣。