即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
【介绍】：杜甫作。一作《羌村三首》。至德二载(757)五月，房琯罢相，杜甫因上疏营救，触怒肃宗，诏三司推问，幸宰相张镐说情，始得免。闰八月，被放还鄜州羌村(故址在今陕西富县岔口乡大申号村)省家。这组诗
【介绍】：郎士元作。短诗通过诗人闻钟、穿径、南望等一系列行动的叙写，烘托并描绘出寺庙周围的美丽景色，表达了诗人探幽寻胜的惊奇和愉悦情怀。近人俞陛云评曰：“诗仅平写寺中所见，而吐属蕴藉，写景能得其全神。
自己，本人。王梵志《富饶田舍儿》：“官人应须物，当家皆具备。”
文集。唐林蕴撰。林蕴官至邵州刺史，故以名集。其集未著录于《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》。《直斋书录解题》卷一九、《诗薮·杂编》、《唐音癸签·集录》均著录《林蕴集》一卷。清王遐春编《王氏汇刻唐人集
古时天子祭祀时要选士助祭。选士之时，先习射于泽宫，后射于射宫，凡射中者，才得入选。参见《周礼·夏官·司弓矢》。后用“泽宫射”来比喻进士考试。韩愈《县斋有怀》：“初随计吏贡，屡入泽宫射。”
【介绍】：唐代编撰家。生卒年、籍贯不详。德宗时人。兴元元年(784)编撰《丽文集》五卷，著录于《新唐书·艺文志》，作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志四》。
①人的风度品格。周渭《赠龙兴观主吴崇岳》：“混俗性灵常乐道，出尘风格早休粮。”②作品的格调特色。杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“座中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。”
称美官员有善政，受百姓爱戴。罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“骑儿逢郭伋，战士得文翁。”参见“骑竹②”。
①古代传说牛郎、织女二星为夫妇，由于银河相隔，每年七月七日有喜鹊搭桥于银河之上以渡牛郎与织女相会。后因以“鹊桥”用为咏男女相会或新婚的典故。权德舆《七夕》：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”和凝《杨