佛教语。涅槃四德之一。亦称“大我”,与“妄我”相对,谓出离生死烦恼的自在之我。皎然《禅思》:“真我性无主,谁为尘识昏。”
即照乘珠。李咸用《谢友生遗端溪砚瓦》:“玩余轻照乘,谢欲等悬黎。”参见“照乘珠”。
指汉初人郦食其。郦生从刘邦,常为说客,奔走诸侯间。曾游说齐王田广归汉。杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》:“圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。”
【介绍】:岑参《天山雪歌送萧治归京》诗句。二句写雪中以松枝赠别,表现作者与友人的真挚情谊和高尚情怀,自然贴切,寓意深长。
【介绍】:李山甫《寒食二首》其一颔联。诗写寒食时节,天气晴雨不定,有时天上会飘下零星几点雨滴,而大地上则到处是一丛丛的花儿在怒放。诗写出了寒食的节候特点,其妙处在数字的使用。
郭奕,三国魏元帝时人,为相国主簿,十分仰慕名士阮咸的风范,一见即为之心醉。见《世说新语·赏誉》南朝梁刘孝标注引《名士传》。李瀚《蒙求》:“何晏神伏,郭奕心醉。”
原义为东边道上的主人。春秋时郑在秦东,晋秦合围郑,郑大夫烛之武去说服秦退兵时有“舍郑以为东道主”之语。见《左传·僖公三十年》。后因以“东道主”称接待的主人。王初《送王秀才谒池州吴都督》:“南馆星郎东道
【介绍】:元稹作。诗人贬放通州(今四川达县),挚友白居易谪居九江,二人相见无因,元稹感到非常寂寞,便在阆州(今四川阆中)开元寺壁上书写白居易的诗篇,聊以自慰,此诗记录了此事。据载白居易同样也深深地思念
插戴貂尾。本为汉代侍中、中常侍的冠饰,后借指近侍之臣或高官。宋之问《和姚给事寓直之作》:“还从避马路,来接珥貂行。”韩愈《陪杜侍郎游湘西寺》:“珥貂藩维重,政化类分陕。”
①汉制,羽林水军以黄帽裹头,其长官曰黄头郎。后亦泛指水军或船夫。杜甫《奉酬寇十侍御锡见寄四韵复寄寇》:“南瞻按百越,黄帽待君偏。”②隋礼,朝廷对年龄为七十以上者,敕赐鸠杖黄帽以示尊礼。见《隋书·礼仪志