唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
《汉书·公孙弘传》载：元光五年，公孙弘被举为贤良，赴殿对策，天子擢为第一。又旧题晋葛洪《西京杂记》卷五载：公孙弘赴对策前，邹长倩怜其贫，除赠予衣服外，又赠生刍一束。以应“生刍一束，其人如玉”之言。因以
【介绍】：杜甫作。见《丹青引赠曹将军霸》。
战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王虚心求贤。事见《战国策·燕策一》。后因以“燕昭市骏”为咏马或歌颂帝王求贤之典。高适《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》：“始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然
【介绍】：唐代编纂家。自号维嵩白云子。生卒年、籍贯不详。玄宗时人。编类书《稽瑞》一卷，录上古至六朝祥瑞，多引已失传之唐以前古书。传世有《玲珑山馆丛刊》本、《后知不足斋丛书》本等。事迹见胡道静《中国古代
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后因以“弓箕”指父子世代相传的事业。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱用伸酬谢》：“少小不好弄，逡巡奉弓箕。”
①张清华选注。1985年12月中州古籍出版社出版。该书选注王维诗185首，不仅包含了王维诗中的精华，而且注意选录了不同题材、不同诗体的代表作品，是目前王维诗选本中选篇最多，最有代表性的选本。每首诗的艺
梁森著。人民文学出版社1995年12月出版。全书共分九章：谢朓生平事迹考述，谢朓与齐梁诗风，谢朓诗歌对山水审美的开掘，解道澄江净如练——李白与谢朓诗风，今古一相接、长歌怀旧游——李白皖南、吴越诗作品评
【生卒】：615—669【介绍】：唐代文学家。泗州涟水(今属江苏)人。少孤贫，博通五经。举明经，补晋王府参军，直弘文馆。转太子校书。不久，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。贞观二十三年(649)，
见“徐稚榻”。
①古人认为景星、岁星可以给人降福，故又谓之德星。国有道或有贤人出世，德星才会现。白居易《旅次华州赠袁右丞》：“德星降人福，时雨助岁功。”②南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德