唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
①感叹仕途沉滞或喻后来居上。典出《史记·汲郑列传》：“黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之，黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：‘陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’上默然。”杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》
【生卒】：744?—800?【介绍】：长安(今陕西西安)人，郡望扶风(今属陕西)。大历初，任荆南节度从事，又入湖南、桂州观察使幕府。建中年间入朝，任侍御史。出为辰州、虔州刺史，似终永州刺史。昱有诗名，
晋代庾亮死亡，临下葬时，何充叹惜说：“埋玉树著土中，使人情何能已已!”见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后因用“埋玉树”比喻英才早逝。李白《宣城哭蒋征君华》：“敬亭埋玉树，知是蒋征君。”亦省作“埋玉”
廖仲安著。北京师范学院出版社1986年6月出版。是书乃著者研究中国古典文学的论文结集，收文58篇，内容广泛，涉及诗词小说，包括作家作品、文学史研究方法以及学术史研究等，颇见著者研究之广博、思维之细密。
【介绍】：鱼玄机作。子安，即李亿。诗写于作者游历汉江之时。因景抒怀，流露出内心孤寂苦闷之情，坦示了自己对情人的刻骨相思。诗体为六言，古人称六言诗声促调板，绝少佳作，而玄机此诗景真情挚，浑然一体，意境悠
合集。佚名编撰。《故宫普通书目·集部·总集类》载是书云：《唐帝后诗》，钞本，一册，共七卷，附诸国诗二卷，清康熙内府钞本。现藏故宫博物院。今编入《故宫珍本丛刊》。
台名。故址在今河南省永城市。李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。”
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：虞世南《蝉》诗句。藉，凭借。两句借物言志，谓像蝉占据高枝鸣声自然远扬，并非借助秋风一样，自己之名声远播，亦非凭借他人之力，而是自己的德行高、地位尊的缘故。表现出一副踌躇满志、自命不凡的形象。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时，与御史大夫郑惟忠一同护送金城公主和蕃，中宗送至马嵬，学士赋诗以饯，利用和之。景龙三年(709)重九，曾侍中宗登慈恩寺塔，作应制诗。《全唐诗》存诗一首。事迹