辞赋。作者佚名。敦煌遗书存八种写本：S5752、6332，P2564、2647、3460、3716、3821，L1483。《晏子赋》的故事，源自《晏子春秋》卷六《内篇杂下》，所不同的是，该赋已把晏子使楚改为使梁，把晏子矮小增饰为又黑又短，形象丑陋。如赋的开头把晏子描绘为“面目青黑，唇不附齿，发不附耳，腰不附踝”的怪物。接着以“狗门”、“齐国无人”、“短小”、“黑色”等为题，依次以梁王与晏子问答的方式进行驳诘。接着梁王又问其先祖，讥其无闻，晏子对以“才智自具，何劳先祖”。文末还利用宇宙自然之事，再次刁难，晏子以其博学多识，对答如流，“出语不穷，是名君子也”。表现出无辱国威的良史之才和机敏善辩的出色本领。全篇中只有少数几段句型整齐，形成对偶，大部分是散语叙写，用韵自由，显示出通俗故事赋的特点，极富民间文学色彩。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：张籍作。诗中描写一贫妇的不幸遭遇：租赋多而输纳不足，夫死儿在狱，大旱无收成，而县官只管催收军粮，不顾百姓死活。深刻地揭露了统治者的残暴无情。诗中“山头鹿”乃用《诗经》起兴之法，古风盎然。
东晋王恭的字。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯言：‘名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”李瀚《蒙求》：“刘掞倾酿，孝伯痛饮。”
山名。在今甘肃省成县东。山势高峻，古代为入陇要冲。杜甫《木皮岭》：“南登木皮岭，艰险不易论。”
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
【介绍】：①(全)李白作。乐府旧题，一作《猛虎吟》。《乐府诗集》卷三一列入《相和歌辞·平调曲二》。郭茂倩云：“古辞曰：‘饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄?’……《乐府题解》曰：‘晋陆
【介绍】：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》颈联。二句形象鲜明而含意深刻，取譬精切又生机勃发，既表现出远贬异地的愤慨不平，又流露出面向未来的豪情壮志。白居易以为：“真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”
①古代两种祭祀名，夏天伏日叫“伏”，腊月叫“腊”。亦指这两个祭日或泛指节日。杜牧《题池州弄水亭》：“农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。”②指日常生活或生活所需。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“资税幸不及
【介绍】：杜甫《禹庙》诗句。写庙中所见之景，言其荒凉。孙莘老曰：“橘柚锡贡，驱龙蛇，皆禹事，公因见此有感也。”(《集千家注批点杜工部诗》卷一二)二句用禹典而不觉用事，此杜甫用事之入化处。
【介绍】：裴度作。中书即中书省。此诗大概作于元和十三(818)、十四年间，此时裴度为相，为皇甫镈构陷排挤，乃有此诗，剖白自己的忠君赤心，指斥排挤自己的小人为“苍蝇”，相信“白日长悬照”终会被人理解，表
【介绍】：武元衡《酬严维秋夜见寄》诗句。萤烛，萤光。零露，滴露。诗人摄取富于季节特征的物象，从光色和声响两个方面刻画清凉静谧的秋夜景象，流露了淡淡的悲秋意绪。语句精炼，摹写入神。