谓生命极为贵重。《汉书·盖宽饶传》载，盖宽饶任司隶校尉，为官刚直高节，志在奉公。刺举无所回避，为显官贵戚所怨；好谏争，干犯上意，久不得升迁。太子庶子王生劝他不要“用不资之躯，临不测之险”。后因以“躯不
良马名。唐贞观二十一年骨利干所献。见《新唐书·回鹘传下》。亦泛指御马或千里马。杜甫《复愁十二首》之八：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。”
【介绍】：李贺《平城下》诗句，谓只愁死于饥寒裹尸而归还乡里，毫不可惜为国战死沙场而戈矛倒地。写得戍边战士情怀悲壮。
《庄子·徐无鬼》：“[黄帝]至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“出游逢牧马，罢猎见非熊。”
【介绍】：李益作。这是一首边塞力作。诗描写征人闻笛望乡的典型场景，表达了征人厌战思归的怨望之情，那浓厚的感伤情调，与盛唐边塞诗迥然不同。意境苍凉雄阔，气氛哀婉动人。清宋顾乐赞为“情景两绝”(《唐人万首
【介绍】：唐彦谦作。通过对一采桑女子侵晨采嫩桑的动作和心理描绘，展示了她在沉重的苛捐杂税压榨下所遭受的痛苦，含蓄深刻地揭示了唐朝末年“苛政猛于虎”的社会现实。诗构思奇特，主题深刻，最后一联“愁听门外催
①仙女。许浑《秋晚云阳驿西亭莲诗》：“神女暂来云易散，仙娥初去月难留。”②指美女。亦特称冶妇、妓女。张祜《观杭州柘妓》：“舞停歌罢鼓连催，软骨仙娥暂起来。”韦庄《观浙西府相畋游》：“归来一路笙歌满，更
即茱萸。长房，指汉代修道者费长房。费长房有异术，预知其弟子桓景九月九日家中当有灾，命其以茱萸盛绛囊中，登高饮菊花酒以避祸。相传重阳节之俗即始于此。见南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》。李显《九月九日幸临
总集。王国维辑。二十卷。一九〇八年，王氏据《花间》、《尊前》诸集及《历代诗馀》、《全唐诗》等，辑成此集。后收入《海宁王忠悫公遗书》三集。此辑稍前于王氏《人间词话》的发表(1908—1909)，是王氏词
指晋人杜义。杜义字弘治，袭封当阳侯，以貌美为名流所重，王羲之曾赞他“面如凝脂”。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“弘治”借指貌美之人。李瀚《蒙求》：“平叔傅粉，弘治凝脂。”