抱关人
见“抱关者”。
见“抱关者”。
谓祭祀、仪仗等器物。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一：“归全荣备物，乐善积深恩。”
犹促膝。意指靠近皇帝进谏。亦泛指晋见帝王。权德舆《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》：“嘉言造膝去，喜气沃心回。”
【介绍】：宋之问作。笼中之鸟，于人可以怡悦心目，于物则是束缚天性。作者本诸推己及物的原则，将白鹇放归自然。读之令人不由自主地联想到作者御用文人的身份，虽然纡青拖紫，但却无时不仰人鼻息，虽有妙才清思，但
邓绍基、史铁良选注，郝敏今译，陈幼民等插图。大连出版社1992年8月出版，60万字，为《青少年古典文学修养丛书》之一。收入作品全都根据青少年读者的特点重新筛选过，内容清新，程度适中。其注释通俗易懂，且
指汉魏、两晋、南北朝时期的乐府诗。相对于唐时出现的新乐府而言。唐人袭用古乐府旧题所作的乐府诗，也称“古乐府”。如权德舆、邵谒、司空图都有《古乐府》，高适有《古乐府飞龙曲留上陈左相》，李白所作《上留田》
新丰所产的美酒。亦泛指美酒。韦应物《相逢行》：“犹酣新丰酒，尚带灞陵雨。”参见“新丰②”。
【生卒】：725?—806?【介绍】：或误作陈孙。字公绪，号东海钓客，行十四，越州会稽(今浙江绍兴)人。玄宗天宝十二载(753)应举未第。安史乱发，隐居剡溪。代宗大历中流寓睦州，与刘长卿往还甚密。德宗
指元和间侍书学士柳公权所创造的楷书书体，即后人所称的“柳体”。刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》：“柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。”
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
【介绍】：见许浑。