(—sè)应付；对付。唐彦谦《宿田家》：“阿母出搪塞，老脚走颠踬。”
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
高大魁伟貌。杜牧《郡斋独酌》：“我爱李侍中，标标七尺强。”
【介绍】：杜甫作。见《韦讽录事宅观曹将军画马图》。
【介绍】：见李珣。
陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之彩。”谓睢水、涣水之地，以善绘制精美的文饰而出名，凡游睢涣者，亦受其感染，学其本地的作为。后因以“游睢”谓游宦至睢水之地。杜甫《
见“岁寒操”。
敦煌遗书保存下来的话本小说，为数虽不多，却说明一个重要问题：话本并非始于宋代。远在汉魏时期已有说笑话，插科打诨，供贵族取笑的“侏儒”。《三国志》注引《吴质别传》云：“质召优，使说肥瘦。”至隋代侯白《启
【生卒】：?—922【介绍】：籍贯不详。后梁时，佐镇州节度使王镕，为判官。末帝龙德二年(922)，后唐庄宗破镇州，翥被杀。有《鱼化集》一卷，著录于《宋史·艺文志七》，已佚。《全唐文》存判二道。事迹见《
卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”