①等待。《敦煌歌辞总编·木兰花》:“旁人不必苦相须,恐怕春光斩断我。”②相等。谓齐名。杜甫《哭台州郑司户苏少监》:“班扬名甚盛,嵇阮逸相须。”
①唐时谓洛阳。时京都在长安。杜甫《赠李白》:“二年客东都,所历厌机巧。”②代指东汉。因东汉都洛阳,称东都。韩愈《荐士》:“东都渐弥漫,派别百川导。”
无须,不烦。杜甫《复愁十二首》之八:“无劳问河北,诸将觉荣华。”李商隐《寓怀》:“搴树无劳援,神禾岂用耘。”
诗文中多用为孝养父母之典。姜诗,东汉人。以孝养闻名。李瀚《蒙求》:“盛彦感螬,姜诗跃鲤。”参见“江鱼入馔”。
见“斗擞”。
峄山南坡生长的梧桐。古代认为是制琴的绝好材料。《书·禹贡》:“峄阳孤桐。”孔传:“峄山之阳,特生桐,中琴瑟。”刘禹锡《平齐行二首》之一:“貂裘代马绕东岳,峄阳孤桐削为角。”
唐尧时隐士巢父和许由的合称。后用作隐居不仕之典。綦毋潜《题沈东美员外山池》:“秦人辨鸡犬,尧日识巢由。”李白《送岑征君归鸣皋山》:“虽登洛阳殿,不屈巢由身。”
比喻从属于他人。《战国策·韩策一》记载:苏秦以约纵游说诸侯,他曾用谚语“宁为鸡口,无为牛后”劝说韩国国君不要顺从秦国。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“那能作牛后,更拟助洪基。”
【介绍】:见蒯希逸。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”