唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
文集。唐张友正撰。《新唐书·艺文志四》著录张友正《杂编》一卷。《宋史·艺文志七》著录《张友正文》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首。
战国纵横家苏秦和张仪的省称。李涉《题清溪鬼谷先生旧居》：“常闻先生教，指示秦仪路。”
谓欣赏、吟咏山水。孙鲂《湖上望庐山》：“辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。”
指佛门圣地。武三思《奉和春日游龙门应制》：“凤驾临香地，龙舆上翠微。”
【介绍】：张又新作。此诗写乘船扬帆波浪起伏的大海时的感受。海浪时为深谷，时为山陵，船行其中，翻覆颠簸，正如人世间的沧桑变幻。该诗具有很强的哲理性。
犹特地。故意，特为。王维《慕容承携素馔见过》：“空劳酒食馔，特底解人颐。”
【介绍】：字万，雍州万年(今陕西西安)人。李适子。弱冠以明经及第，开元中历为鹿邑、虞城县尉，后转金城尉，与李白有往来。天宝中卒。文集已佚，《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：王驾作。一作张演诗。又作张?诗。社日，古时民俗，春秋两季例行的祭祀土神之日。诗通过农村春社活动中的一个侧影，反映丰年给农家带来的喜悦。画面生动，形象具体，乡土气息浓郁。
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
汉初，相国萧何制订汉律九章，对汉朝的统治起了积极的作用。亦泛指国家的法律制度。杜甫《忆昔二首》之二：“百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。”