①《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”本义谓将孝子赐予众人，使教化天下，后谓以善行施及众人。独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。”②泛称同辈，同僚。唐牛僧孺《玄怪
近来。韩愈《南山诗》：“昨来逢清霁，宿愿忻始副。”刘禹锡《插田歌》：“昨来补卫士，唯用筒竹布。”
晋陶侃镇守武昌时，令于军营中种柳树。事见《晋书·陶侃传》。后因以“种柳营中”为咏军营之典。李贺《梁公子》：“种柳营中暗，题书赐馆娃。”
【生卒】：?—954【介绍】：五代诗人。成都(今属四川)人。曾应进士试。后蜀时为定远军推官，判榷盐院事。广政十七年(954)，遇疾暴亡。富于词学，为时所称。曾与安守範等人同游彭州天台禅院，联句唱和。《
①娴静美好貌。韩愈《送区弘南归》：“处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。”②幽深貌；深奥貌。杜甫《柴门》：“长影没窈窕，余光散唅呀。”王绩《赠薛学士方士》：“窈窕开皇道，深沉指太方。”③悠扬。王建《白纻歌
在湖南省衡山南岳镇。为我国五岳庙中规模最大，总体布局最完整的古建筑群之一。由棂星门、盘龙亭、正川门、御碑亭、御书楼、正殿、后门、四角楼等组成，占地近十万平方米。与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。据《南岳
见“高阳侣”。
朋友会晤时的亲密情景。语出韦应物《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠。”郑谷《思图昉上人》：“每思闻净话，夜雨对绳床。”后多用于兄弟及亲属聚首。宋苏辙《再祭亡兄端明文》：“昔始宦游，诵韦氏诗‘夜雨
即东汉向长，字子平。尚平隐居不仕，料理完子女的婚嫁之事后，离家出游，隐逸不知所终。后用为咏出世隐遁之典。孟郊《隐士》：“陶公自放归，尚平去有依。”参见“毕婚嫁”。
犹流寇。韩愈《送张侍郎》：“两府元臣今转密，一方逋寇不难平。”