敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
《楚辞·离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”王逸注：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”后因以指忠谏贤臣。李白《古风》之五一：“彭咸久沦没，此意与谁论。”
【介绍】：李商隐作。常娥，即嫦娥。此诗抒写处于凄清孤寂环境中的抒情主人公的苦闷之情。前两句描写环境和永夜不寐的情景，透露了主人公被寂寞所煎熬的意绪；后两句是其遥望碧天孤月时产生的浮想，对嫦娥永恒的寂寞
【介绍】：见皮日休。
【介绍】：唐代经学家。洺州永年(今属河北)人。生卒年不详。贞观中为国子助教，奉诏与孔颖达等撰《礼记正义》。永徽中，官至太学博士。撰《礼记正义》八十卷、《周礼疏》五十卷、《仪礼疏》五十卷、《孝经疏》五卷
【介绍】：见李景遂。
【介绍】：李隆基作。至德二载(757)回舆长安时所作。首联二句，扣题落笔，点明剑门山的特征并交代皇舆返京，经行剑阁之情事。颔联二句，互文见意，写道路之险阻。颈联两句，落笔于事，写道路之曲折。尾联两句，
【生卒】：?—834【介绍】：唐代诗人。字重易。博州博平(今山东茌平北)人，郡望清河东武城(今山东武城西北)。排行二十四。崔护弟。元和二年(807)进士及第。又中博学宏词科。累佐幕府。入朝为侍御史，守
山名。在今安徽省淮南市西，北有淮水，东有淝水。相传汉淮南王刘安及其门客八公曾登此山，故名。东晋太元八年的淝水之战，谢玄大败前秦苻坚，苻坚登城远望，心惊意乱，因有“八公山上，草木皆兵”的故事。刘禹锡《寄
【介绍】：又作熊皎。《全唐诗》误为二人。自号九华山人。后唐清泰二年(935)进士。后晋天福时，为延州节度使刘景岩从事，后入为补阙，擢右谏议大夫。开运三年(946)，因景岩诬奏，贬商州上津令。皦工古律，
【介绍】：岑参作。芦管，是当时由北方少数民族传入的一种管乐器。作者在长安裴将军家中听歌女吹奏芦管写下此诗。诗前半因芦管之来历，结合辽东边地风情，极写芦管清越、悲凉、嘹亮的动人音色；后半写裴将军家中夜宴