三国魏阮籍放达不羁，酒后驾车独游，不由径路，途穷而哭。后每以“步兵哭”喻处境艰难或旅途困顿。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“苍茫步兵哭，展转仲宣哀。”
唐徐灵府辑。有明永乐十四年(1416)天台僧据宋淳熙十六年(1189)释志南刻本重刊本。录寒山、丰干、拾得三家诗各一卷，又名《三隐集》。因三人皆天台僧，故称“天台三圣”，共收诗350余首，其中丰干诗2
中国唐代文学学会陈子昂研究会选编，香港·中国和世界出版公司1993年3月出版。这本论文集共选录论文41篇，近30万字，是第二届陈子昂学术研讨会的成果，是《陈子昂研究论集》的续集。这些文章不仅反映了近年
【介绍】：王绩作。薛收，武德四年(621)为李世民天策军记室参军，故称薛记室。作者虽曾沉浮官场，但无庙堂习气，以风格潇洒著称，此诗可谓自我写照。其中有对世乱的描述，有对自身性情和日常生活的展示，有对少
展现新的面目。杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”后指在内容、形式、风格等方面有所创新。
徐放著。人民日报出版社1992年1月出版。这是继唐诗、宋诗、杜甫诗、陆游诗等今译集子行世后，作者的又一部古诗今译集。本书共译唐绝句221首。先简介作者，然后就诗题、诗旨予以简要说明，再对诗进行简明注释
指晋代在庐山东林寺结白莲社的慧远、雷次宗等僧俗十八位贤人。李中《题庐山东寺远大师影堂》：“十八贤人消息断，莲池千载月沉沉。”亦用以美称僧人或与僧人交往的文士。李群玉《湘中别成威阇黎》：“愿与十八贤，同
传说中每到八月从海上通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷一〇：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”后用“八月槎”比喻往返有规律的船只。亦以咏上天遨游的幻想或通往朝廷的志
在重庆市巫山县城西高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”楚王与神女相会事源于楚宋玉《高唐赋》，言楚王与宋玉游于云梦，望高唐之观，
古驿站名。在青泥岭上。武元衡《同洛阳诸公饯卢起居》：“暮宿青泥驿，烦君泪满缨。”