传说巫山神女朝为云暮为雨与楚襄王欢会。见《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。”后因以“为云为雨”指男女欢会。刘希夷《公子行》：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”唐
【介绍】：晚唐人，曾应进士试。《全唐诗》存其诗1首；《全唐诗补编·续拾》补诗1首又2句。
【介绍】：王维作。韦陟，王维友人。天宝三载(744)，韦陟为李林甫排挤，由吏部侍郎出为襄阳太守。本篇即写于韦陟任襄阳太守期间。诗中表达了他对友人的思念之情。萧索荒城、寒塘衰草，以及高馆疏桐等秋景，无不
相传舜制五弦琴，唱《南风》歌，表达了对人民的爱恤，其词曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”见《史记·乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》：“熏风一万里，来处是长安。”
古代传说中神树若木的花。吴筠《游仙二十四首》之十：“若华拂流影，不使白日匿。”参见“若木”。
【介绍】：见刘公舆。
比喻志向远大。语出《楚辞·卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。”
指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四人皆以文章齐名，号“四杰”。后人因称之“初唐四杰”。参“王杨卢骆”。
《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”后因以“韦弦佩”比喻时刻怀警戒自我约束之心。杜牧《送杜赴润州幕》：“直道事人男子业，异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜
本指航海的木筏。传说过去天河与海通，有人年年八月乘槎升天，从不误期。见晋张华《博物志》卷十。故后人以“海槎”咏上天升仙之事或仕进之志向。温庭筠《李羽处士故里》：“柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。”徐夤