二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：马戴《江行留别》诗颔联。出句谓孤帆远影，碧空已尽。对句谓归雁逆风，逶迤而飞。二句组合不同意象，渲染送别时的特殊氛围，境界高远，格调峻洁。
【介绍】：白居易元和十年(815)写于贬江州司马赴任途中。此诗借夜读无诗思潮起伏，思绪万千，表现了诗人十分怀念好友元稹。前三句叙事，依灯前、灯残、灯灭先后为序，写诗人读元诗、读尽元诗、元诗读后。“灯”
指晴朗的天气。乐令，指乐广。乐广曾任元城令，故称。骆宾王《冬日宴》：“赏洽袁公地，情披乐令天。”参见“乐广披云”。
【生卒】：764—839【介绍】：唐代散文家、诗人。字中立。河东闻喜(今属山西)人。排行十六。贞元五年(789)进士及第。八年(792)登博学宏词科，补校书郎。十年(794)登贤良方正能直言极谏科，调
【介绍】：生平不详，名无考。唐代道士。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：《全唐诗》于张继《感怀》诗题下注云：“一作陆沈诗，题作《上礼部杨侍郎》。”按此诗最早载高仲武编《中兴间气集》卷下，作张继诗，题《感怀》。《文苑英华》卷二五三题作《陆沈诗上礼部杨侍郎》。杨侍郎
春秋齐国人。入吴，吴王阖庐拜为将，率吴兵攻楚，入郢都，威震天下。有《兵法》十三篇传世。见《史记·孙子吴起列传》。方干《狂寇后上刘尚书》：“孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。”
【介绍】：杜荀鹤《舟行即事》诗句。杜氏喜写行旅之景，不同的是这两句诗却充满了另一种色调：秋水澄明，白鹭高飞，红蓼呈色，暮山猿鸣，白云遥深。尽管以暮色为基调，却意境开阔。
【介绍】：郑锡《送客之江西》诗颔联。九派，指江西境内一段长江及其支流。以长江春潮澎湃的壮阔景象来衬托友人孤帆暮雨的漂泊之苦。乔亿曰：“上句景阔，下句又极微，合读乃见佳妙。”(《大历诗略》卷六)
《宋高僧传》卷三〇载，唐诗僧齐己“颈有瘤赘”，时人谐称“诗囊”。