【介绍】：杜甫作于广德二年(764)再到成都时。诗题下一本有“歌”字，一本有“引”字。韦讽，官阆州录事参军，有家在成都。曹将军，即曹霸，官左武卫将军，详参《丹青引赠曹将军霸》诗。画马图，指曹霸所画《九
谓天下太平，君臣同乐。崔湜《奉和春日幸望春宫》：“即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。”参见“镐饮”。
【介绍】：一作贺兰暹。似为晚唐以前人。《全唐诗逸》录诗11联。
【介绍】：李商隐作。成都武侯祠前两株大柏树传为诸葛亮手植。作者借柏喻人，前八句咏柏中寓含对诸葛亮的功绩与品德的赞颂和缅怀，后四句直写武侯，直抒感慨，对其出师未捷、志业不成深表痛惜。张采田认为此诗是“因
唐代都城长安禁苑西门。安史之乱后，唐玄宗即从此门出长安，赴蜀避难。杜甫《哀王孙》：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。”
即韩寿偷香。借称男女暗中偷情。欧阳炯《春光好》词之六：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”参见“韩寿”。
又叫步舆，古时一种人抬的代步工具。多为老人乘坐。亦作“版舆”。晋潘岳《闲居赋》：“太夫人及御版舆，升轻轩。”后因作为在任官吏迎养父母的典故。王昌龄《留别伊阙张少府郭大都尉》：“幸随板舆远，负谴何忧哉。
古代传说中的兽名。亦指用犀牛皮制作的盾牌或铠甲。皎然《相和歌辞·从军行》：“誓师张虎落，选将擐犀渠。”
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
①采摘。孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》：“风起遥闻杜若香，君行采采莫相忘。”②形容美妙的乐音。孟郊《清东曲》：“采采《清东曲》，明眸艳珪玉。”