蒙古族民间节日。流行于内蒙古锡林郭勒草原。其起源已不可考，是与※那达慕大会之类的节日同样自然形成的节日。蒙古草原，盛产马匹，马奶及其制品酸马奶、马奶酒(马湩)为蒙古族的重要饮料。《黑鞑事略》载：“其军粮，羊与泲马”(即挤取马乳)”。元代，蒙古宫廷举行“诈马宴”，必饮马湩，故亦称马奶子宴。民间则在每年八月末，马奶丰产的后期，以马奶命名，举行盛大聚会，祝愿健康、幸福、吉祥、人畜兴旺。是日清晨，牧民穿上节日的艳丽服装，分别骑马、乘※勒勒车(现代亦乘各种机动车)，带上马奶酒和各种食品到指定的地点，杀羊宰牛，备奶食，燃起牛粪火，煮节日的手扒肉。太阳升起的时候开始赛马，参赛的马匹多为二岁小马，象征草原的兴旺，唤起人们对马奶哺育的敬意。赛马毕，人们分别入席饮宴、祝酒。在马头琴、四胡等乐器的伴奏下，朗读节日的献诗，歌手纵情歌唱，年青人跳起蒙古族舞蹈。当晚霞升起的时候，人们带着节日的余兴，各自散去。
清代蒙古族著名僧人。曾到青海塔尔寺拜松巴堪布为师。后返内蒙古，为乌素图召第三代活佛。雍正三年(1725)，主持建两寺：一名罗汉寺，内塑有十八罗汉像，塑工精巧，形态逼真;二为法禧寺，是汉藏混合建筑形式，
金代女真人的学校。又称女直学。金大定十三年(1173)始设。在京师者称女真国子学，设在诸路者称女真府州学。就学者均为从猛安谋克中选出的女真族良家子弟，以新进士教授，以女真文字翻译的四书五经为教材。国子
见“章嘉若必多吉”(2095页)。
1655—1741清朝大臣。字善长。满洲正白旗人。舒穆禄氏。康熙十二年(1673)进士，由庶吉士散馆，改户部主事。二十二年(1683)，充日讲起居注官，迁侍讲。二十六年，因与德格勒互相标榜，被劾，籍入
门巴族民间一种木制生活用具。门巴语音译，意为“木筒”、“木盒”。系指装糌粑、酥油等食物的器具。器物由两部分组成，呈长筒形。上部盖圆平顶，居中稍留一短圆柱形平顶，内腔留母口，筒腔极浅。筒身留子口，腹深且
见“达头可汗”(731页)。
即“倭赤”(1888页)。
即“兀的改”(108页)。
书名。俄国莫·阿·捷连季耶夫著。1906年彼得堡版。全书分3卷，约150万字。第一卷叙俄国沙皇彼得一世为寻找沙金，进军叶尔羌(今新疆莎车)，4次出兵攻打希瓦，并自18世纪初年起，相继进犯中国准噶尔地区
又称北面官。契丹王朝对执掌境内契丹及其它游牧民族事务官吏的称呼。契丹建国后，辽太祖晚年征服渤海，太宗时又获燕云十六州，境内民族成份复杂，据《辽史·营卫志》称：“长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以