靠罗
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租额不一，如在班洪地区，一般耕种一年不论面积大小，每户交谷二“别”(约15公斤)，土地种后归还原寨。出借土地所收谷子为全寨所有，但大多被头人私吞。
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租额不一，如在班洪地区，一般耕种一年不论面积大小，每户交谷二“别”(约15公斤)，土地种后归还原寨。出借土地所收谷子为全寨所有，但大多被头人私吞。
?—1063辽朝宗室。名又记作涅里古。小字耶鲁绾。汉名洪孝。契丹族。皇太叔耶律重元(辽道宗耶律弘基叔)子。兴宗时，重熙十一年(1042)十二月，封安定郡王，十七年(1048)十一月，进封楚王，为惕隐。
见“三讨军”(48页)。
①地名。因山得名，本名仇维，山上有池，故曰仇池山。又名河池、百顷、氐池、仇夷、瞿堆。在今甘肃西和县西南(一说成县西北)。因山筑城，四面壁立，峭绝险固。上有平地，方20余里，田百顷，泉99源。可引泉灌田
藏语音译，意为“僧院”。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院中僧众习学经典之所。按学习经典性质分为：举巴扎仓(密宗)、参尼扎仓(佛教哲理)、丁科扎仓(天文历算)、曼巴扎仓(医学)。三大寺内之扎仓，为独立组织，规
书名。元官修。起至治三年(1323)九月泰定帝即位。迄至和元年(1328)七月。卷数不详。始修于元统元年(1333，一说二年，1334)，由翰林学士王结、张起岩、欧阳玄、成遵等人先后参与修撰。成书年代
民国时期新疆哈密王。维吾尔族。1930年袭父爵成为第九代维吾尔王，时值倡导“改土归流”，广大农民强烈要求废除王制，由政府直接管辖。因不甘心放弃王位，遂携巨金至省会迪化(今乌鲁木齐)向省主席金树仁求情，
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作散力卫、萨里卫。永乐三年(1405)二月，把兰等处女真人卯义等来朝，明廷始置卫，以卯义为指挥佥事。据考在今黑龙江省通河县岔林河屯。一作在依兰县对岸巴兰河附近。
金代女真语，汉意为“釜”金代女真人有以此命名者。
锡伯族庙碑刻。清嘉庆八年(1803)，梨树沟边门章京锡伯人华沙布立。在今沈阳市皇寺路太平里二十一号太平寺内。1954年发现。1962年收藏于沈阳故宫博物馆。碑高144厘米，宽57.5厘米，厚20厘米。
※契丹部族名。在※遥辇氏部落联盟时期，该部与※五院部原为一部，曰※迭剌部，由益古及其弟撒里本统领，辖六营，为遥辇氏部落联盟中力量最强大的一部，后梁开平元年(907)，※耶律阿保机即以该部夷离堇(军事首