清代青海古尔寺高僧，德庆寺之创建者。藏族。出生于森宝山下之曲察阳桑村。由五世达赖等确认为前世拉摩·洛哲嘉措之呼毕勒罕。从丹喜仓尊出家。12赴西藏，由五世达赖授沙弥戒。拜哲蚌寺郭芒扎仓法台洛哲嘉措为师，学习五部大论教程。13岁因病返乡，康熙十八年(1679)，再次赴藏。次年，由五世达赖授近圆戒。后返回故里。三十八年(1699)，又赴西藏朝拜六世达赖仓央嘉和班禅大师。四十九年(1710)，邀请嘉木样谢贝多吉至该寺，奉献大量供养。五十六年(1717)，和嘉木样调解蒙古济农和丹津内部冲突。遵从青海蒙古大小官员之意，担任七世达赖喇嘛格桑嘉措堪布，并给达赖授灌顶、教敕，被赐封“阿齐图欧凑更察罕诺门汗”名号。后赴西藏在大祈愿法会上向每个僧人一天布施黄金1钱、白银1两、缎子半方，被称为“拉摩大布施”。并迎请宗喀巴像、达赖喇嘛供奉之观音菩萨像、释迦牟尼之舍利、五世达赖喇嘛所用念珠等圣物至安多。修建拉摩大寺、洛多吉扎寺，在古尔寺建立胜乐、密集、大威德修习，后改为密宗院。
全称为《中华苏维埃中央人民政府对回族人民的宣言》。1936年5月25日中共中央以毛泽东主席的名义在延安发表的文告。文中提出：当前抗日人民红军的西进，是回族解放的大好时机，并宣布在民族平等的原则基础上，
见“医巫闾山”(1063页)。
①北周静帝宇文衍(后改名阐)年号。581年，凡1年。 ②金世宗仁明圣孝皇帝完颜雍年号。1161—1189年，凡29年。
蒙古语音译，意为“承担赋役的人”。在蒙古封建领主制度下，作为领主的属民，承担各种赋役。清译作“所属之人”、“所属旗人”。分为两种：向大领主承担赋役的小领主，亦可以此称之。通常主要是指占人口百分之八十以
我国东南地区新石器时代一种典型石制工具。多为长方扁形(有一小部分为柱状)，一面斜削为刃口，背面中部隆起，有一道横脊和浅沟。便于捆缚在有曲叉的木柄上，形如小锹，作砍掘之用。福建、广东、江西、浙江、江苏、
后赵太祖武帝石虎年号。349年，凡1年。石世、彭城王石遵即位后，沿用其年号，未改元。
1632—1684清初蒙古族书法家。初入卫籍，姓赵，居京师。及长，至崇国寺出家理佛，以西藏高僧兰占巴为师，至五台山学经。曾历游西藏及内外蒙古，后返崇国寺。顺治十六年(1659)，清帝诏众僧推选五台山住
十六国时期西秦将领。陇西(今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。西秦主乞伏乾归宗亲。受封秦州牧。西秦太初七年(394)，以前军将军职领兵救援前秦苻登，拒击后秦姚兴，不久，苻登兵败被杀，遂引兵还。同年，受命
土司名。明置。永乐四年(1406)，免播山荒田租，设重安长官司，治所在今贵州黄平县西南重安江。隶播州宣慰司。其地为苗族聚居地。以张佛保为长官绥服之。七年(1409)，播州宣慰使杨升招谕草塘、黄平、重安
1592—1643即清太宗。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第八子。自幼好学，勇力绝伦，多有战功，深得父偏爱。天命元年(1616)，封和硕贝勒，与大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰并列为四大贝勒