阿巴岱寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
西夏契约。典当商人裴松的契约底帐，写于西夏天庆十一年(1204)五月，存15件，皆残。立文人分别为兀女浪速、刘折兀埋、夜贺尼、夜利那征布等。多用畜产品如皮裘、帐毡等典粮食，大麦加三利，小麦加四利。三个
古郡名。秦置，治所在临湘县(今湖南长沙)。西汉高帝五年(前202)，改为长沙国。王莽时，称填蛮。属荆州。东汉复为郡，辖县13。隋开皇(581—600)中废。大业(605—618)、唐天宝(742—75
?—1570明代移居土默特的白莲教首领。蒙古名仪绷(仪宾之意)。汉族。大同阳和(今山西阳高)人。嘉靖三十三年(1554)，与李自馨、王廷辅等白莲教首领30余人投东蒙古土默特部首领俺答汗，与先期投俺答汗
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩
宋军事辖区。元祐二年(1087)改诚州置。西州兵马及守御民丁。时有溪峒少数民族※杨晟台，乘机攻文村堡。知渠阳军胡由措置无术。各族民众与西融州粟仁催等屯集至万人，湖南各族人民纷起响应。宋廷议废堡砦，撤戍
见“贯云石”(1559页)。
见“陈大六”(1257页)。
五代后梁年间辰州起义首领。辰州(今湖南沅陵)人。开平四年(910)十二月，因不堪官吏侵扰，与靖州(今湖南靖县)、溆州(今湖南黔阳西南)等地苗、侗首领潘金盛、昌师益等率众起义。攻湘乡和武岗。恃险阻，抗击
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、苗、土家、瑶等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置提溪等处长官司，治所在今贵州江口县西。属思州安抚司。明洪武(1368—1398)初，改为提溪长官司，治所在江口县西，属
1712—1802清武术家。字弘声。河北沧县人。回族。幼聪慧。有勇，弃书习武。拜河南焦作拳师张岳山等学拳、枪。曾游学大江南北，精八极之术及大枪奥妙，与当时武林名流康大力、李章切磋武艺，成莫逆之交，并称