赫连璝
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十六国时期夏国太子。又作赫连瓌。族属铁弗匈奴。夏国创建者※赫连勃勃长子。夏凤翔二年(414)，封为皇太子。五年，乘晋太尉刘裕东还，留幼子刘义真镇守长安之机，以抚军大将军、都督前锋诸军事，领兵2万南伐长安(今陕西西安市)，次年，初为晋将傅弘之败于池阳、寡妇渡，后破弘之于清泥，配合诸军取长安。真兴元年(419)，夏于长安置南台，为大将军、雍州牧、录南台尚书事，坐镇长安。六年，以父欲废己立幼子酒泉公赫连伦为太子，统兵7万攻伦，于高平击杀伦。后为太原公赫连昌袭杀。
十六国时期夏国太子。又作赫连瓌。族属铁弗匈奴。夏国创建者※赫连勃勃长子。夏凤翔二年(414)，封为皇太子。五年，乘晋太尉刘裕东还，留幼子刘义真镇守长安之机，以抚军大将军、都督前锋诸军事，领兵2万南伐长安(今陕西西安市)，次年，初为晋将傅弘之败于池阳、寡妇渡，后破弘之于清泥，配合诸军取长安。真兴元年(419)，夏于长安置南台，为大将军、雍州牧、录南台尚书事，坐镇长安。六年，以父欲废己立幼子酒泉公赫连伦为太子，统兵7万攻伦，于高平击杀伦。后为太原公赫连昌袭杀。
定安国王。渤海遗人。渤海国亡，其西南部部分居民为反抗契丹人统治，保据一隅，建国改元，称定安国。万华为见于史载的第一个定安国王，但时距渤海灭亡已45年。宋开宝三年(970)，女真人遣使朝宋，曾附表贡方物
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
藏语音译。明时已有此称，意为“负担赋役的人”。藏族农奴制度下构成农牧奴阶级的一个主要等级。人身依附于农奴主，以被农奴主分予少量份地或准予使用草场放牧牲畜，而被束缚于各农奴主的领地上，不准迁徙、逃跑。要
金朝官员。又作乌林答赞谟、兀林答赞谋、乌陵赞谋。女真族。乌林答氏。初充闸剌(意“行人”)，办理与辽、宋来往交涉事宜。太祖天辅三年(1119)，使辽议和，后又奉阿骨打命使辽，和议终不成，遂发兵克临潢。太
?—1676清朝武官。蒙古镶黄旗人。齐墨特氏，世居喀喇沁地方。顺治五年(1648)，从征江西叛将金声桓，攻南昌府，先登克城，以功赐“巴图鲁”名号，授二等轻车都尉。七年(1650)，恩诏加授一等轻车都尉
明代蒙古官名。源于汉族封建王朝。元代因之，设左、右丞相，其数诸帝所设不一，但一直未间断。正一品，授银印，统六官，率百司，居中书令之下。中书令缺，则总中书省事，佐天子，理万机。元末，拥有此称者较多。明初
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对贫困户的称谓。随着佤族从刀耕火种向锄耕农业过渡，个体家庭经济迅速发展，出现对生产资料和生活资料占有的不平衡，从而区分出来的贫困阶层。因种种原因，一般占有耕地不多，或所
侗族自称。又称“更”或“金”。参见※“侗族”(1458页)。
见“拓跋邻”(1356页)。