萧铎卢斡
辽代诗人。名又记作铎鲁斡。字撒板。契丹族。史载其幼警悟,有异常儿。3岁失母。及长,魁伟沉毅,好学,善属文,有才干。道宗朝,年30始入仕,为朝野推重,给事北院和圣旨事。时与林牙萧岩寿善,大康二年(1076),岩寿被诬,受株连,谪戍西北部。次年,又坐太子耶律濬被诬事,特恩免死,禁锢终身,在边10余年,至濬昭雪,得归故里。自是屏谢人事往来,以诗自娱。一日临流,闻雉鸣,三复孔子“时哉”语,作古诗三章以见志,当时名士称其高情雅韵,不减古人,惜今皆佚。寻卒,天祚帝乾统初年,追赠彰义军节度使。
辽代诗人。名又记作铎鲁斡。字撒板。契丹族。史载其幼警悟,有异常儿。3岁失母。及长,魁伟沉毅,好学,善属文,有才干。道宗朝,年30始入仕,为朝野推重,给事北院和圣旨事。时与林牙萧岩寿善,大康二年(1076),岩寿被诬,受株连,谪戍西北部。次年,又坐太子耶律濬被诬事,特恩免死,禁锢终身,在边10余年,至濬昭雪,得归故里。自是屏谢人事往来,以诗自娱。一日临流,闻雉鸣,三复孔子“时哉”语,作古诗三章以见志,当时名士称其高情雅韵,不减古人,惜今皆佚。寻卒,天祚帝乾统初年,追赠彰义军节度使。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立,建庙具体时间不详。汉式建筑,规模不大,常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后,旗札萨克之子成为转世灵童,该旗世
傈僳语音译,意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫,向头人、富裕户等出卖劳动力,以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种,所受的剥削都较重。一般一个劳动
清代改土归流后实行的一种具有军屯性质的兵戍制度。在云南全省分设汛、塘、关、哨、卡于险要山区,招募士兵戍守,驻防垦荒。仅在丽江县即设有18汛、71塘、25哨;中甸、维西两厅共设8汛、66塘。汛塘驻兵多半
见“木箭”(255页)。
元朝将领。又作忽马儿。回回人。至元十三年(1276),以万户从阿术攻南宋,受命守泰州。十五年(1278),与张弘范攻宋将张世杰。二十一年(1284),与忽都虎领兵攻占城(今越南中南部),其国主以书降。
见“普剌”(2289页)。
清朝蒙古将领。四子部落人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟哈布图哈萨尔后裔,三济扎布长子。康熙四十九年(1710),袭札萨克多罗达尔汉卓哩克图郡王。雍正九年(1731),授副将军,率兵驻固尔班赛,防御
即“罗藏丹森讲索”(1424页)。
清朝管理呼伦贝尔地区的最高长官。雍正十二年(1734),在伊敏河西岸(今海拉尔市正阳街地区)筑呼伦贝尔城,设统领管理。乾隆八年(1743),清政府改设副都统衔驻呼伦贝尔城,称呼伦贝尔副都统衔总管,隶黑
即“照烈”,为复数。见“照烈”(2361页)。