脱花帖木儿
?—1353
伊儿汗国第十三代汗。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗弟※哈撒儿后裔，一说为※铁木哥斡赤斤或※术赤后裔。初驻祃拶答而。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起。次年，被呼罗珊诸将推举为汗。三年，与木撒汗联军，战麻合马汗于蔑剌合，未战先逃，木撒被擒杀。后被洒克哈散迎至伊剌克，因中离间计，与洒克哈散失和，归呼罗珊，诸将多离散。至正元年(1341)，遣弟阿里哈温谋取伊剌克，兵败阿八哈耳。十三年(1353，一说十二年)，被撒卜咱瓦儿城主牙喜牙克剌维刺杀。
伊儿汗国第十三代汗。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗弟※哈撒儿后裔，一说为※铁木哥斡赤斤或※术赤后裔。初驻祃拶答而。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起。次年，被呼罗珊诸将推举为汗。三年，与木撒汗联军，战麻合马汗于蔑剌合，未战先逃，木撒被擒杀。后被洒克哈散迎至伊剌克，因中离间计，与洒克哈散失和，归呼罗珊，诸将多离散。至正元年(1341)，遣弟阿里哈温谋取伊剌克，兵败阿八哈耳。十三年(1353，一说十二年)，被撒卜咱瓦儿城主牙喜牙克剌维刺杀。
清末蒙古王公创办的新式企业。宣统二年(1910) 8月24日经批准，9月10日在北京举行成立大会。创办人是清末的蒙古王公，主要有科尔沁亲王阿穆尔灵圭、外蒙古赛音诺颜汗部札萨克亲王那颜图、阿拉善旗札萨克
见“呾蜜”(1388页)。
满语音译。“恩赐”的意思。涉及此词的清事记载，有的因词中有“食”字样，误解作食品，如说“赐克食几次”，实属叠用汉、满文的“赐赐”两字。若表达原语意，应作：蒙克食(恩赐)御膳若干品。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作伊实卫。永乐六年(1408)三月，与兀鲁罕河等8卫同时设立，据考在今吉林省吉林市东伊什河畔伊什站。宣德八年(1433)七月，又奉命赴福余等卫招抚，深受明廷信任。有明一
见“纳陈”(1266页)。
即藏历纪年法。详见“藏历”(2567页)。
见“儋耳国”(2516页)。
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
书名。清代回族文史家※蒋湘南撰。为其代表作之一。凡6卷，大部分诗歌收入此书。由其好友洪符孙从旧刊诗集中选出200余首，以书屋“春晖阁”名之。初刊于道光十六年(1836)。同治八年(1869)又由潘筠基
召庙名。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗西部。俗称西召，又名准格尔召。明天启二年(1622)，从西藏请来两位喇嘛，始建。蒙古语称葛丹石达力布大尔展林寺。崇祯元年(1628)，重修。立两块石碑。清代名为宝堂寺。