罗卜藏丹怎
西藏喇嘛僧。清康熙五十六年(1717)，准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布扰据西藏后，应聘往准噶尔地区布教。乾隆八年(1743)，噶尔丹策零遣吹纳木克等进藏礼佛，随队返归。清廷恐其在藏生事，令驻藏副都统索拜押送京师。中途逃遁。寻复被执。
西藏喇嘛僧。清康熙五十六年(1717)，准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布扰据西藏后，应聘往准噶尔地区布教。乾隆八年(1743)，噶尔丹策零遣吹纳木克等进藏礼佛，随队返归。清廷恐其在藏生事，令驻藏副都统索拜押送京师。中途逃遁。寻复被执。
见“卜儿孩”(19页)。
见“钦定皇舆西域图志”(1670页)。
见“梁后”(2125页)。
满语音译，意为“途上中食之处”，也译为“尖营”。清代两行宫(行营)之间所设的“打尖”之处。此行营至彼行营常70—80里，必半日方到，故其间例设一尖营，供止饥休息，满语谓之“乌墩”。乾隆(1736—17
清驻藏大臣联豫整顿藏务，奏调四川军队入藏，以恢复中央驻军西藏之旧制，巩固边围。宣统元年(1909)，清政府调四川知府钟颖统领川军赴藏。西藏地方政府一面停止对驻藏大臣之供应，一面派藏军以练兵为名聚兵于江
指满语和马步箭之功。清代帝王提倡满族人等勤加学习的口号，从而定为基本国策。后金天命十一年(1626)，太宗皇太极继承汗位后，竭力遏制满洲人逐渐汉化，以金代世宗的政典为范，教诲本族人遵循旧制，毋忘语言、
古水名。初见于《魏书》，为从东北重镇和龙(今辽宁朝阳)至室韦族境所经之水。两唐书《室韦传》作啜河，并言其俗称燕支河，室韦塞曷支部居该河之南。旧说啜水为流经今内蒙古自治区和吉林省之霍林河(一作呼林河、霍
1857—1914中国伊斯兰教西道堂派的创始人。原名春生，字公惠，号慈祥，经名叶海亚，道号“西极园”。甘肃临潭汪家咀人。回族。父马元，为阿訇，幼承家学，入私塾，攻读儒学，由拔贡而中秀才。原系“花寺”门
见“罗桑贝丹意希”(1423页)。
汉时南越国郎相。岭南番禺地区越人。武帝时，南越王赵建德、丞相吕嘉公开反汉。元鼎五年(前112)秋，朝廷令伏波、楼船二将军率江淮以南10万师讨之，兵困番禺城。率粤兵降汉，被封为侯，赐食邑510户。