看词语>历史百科>民族起源>罕都

罕都

①(1664—1693) 卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又译堪都、憨都。绰罗斯氏。巴图尔珲台吉弟※楚琥尔乌巴什孙。康熙十五年(1676),因父被噶尔丹执杀,偕属额尔德尼和硕齐内逃。次年,率兵400潜入漠南蒙古乌拉特部掠人畜,窜就其舅和啰理,居额济纳河(今内蒙额济纳旗境内弱水)。二十三年(1684),遣使进京贡献,请宥劫掠乌拉特部罪。二十八年(1689),率兵千人掠清廷边汛,虑遭甘肃提督孙思克兵讨剿,请宥罪。受命仍驻牧阿拉善。后与叔父罗卜藏额璘沁聚牧一处。三十年(1691),随和啰理拒绝徙牧归化城,逃出阿拉善,为清将军孙思克击败,走哈密。嗣与罗卜藏额璘沁偕噶尔丹属图克齐哈什哈纵兵劫杀清使员外郎马迪,被青海和硕特台吉额尔德尼纳木扎勒击败,走死于甘肃大草滩。 ②卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一作憨都、堪都。都噶尔阿喇布坦伯兄。早年依附噶尔丹。康熙二十九年(1690),追随噶尔丹进犯乌兰布通,为清军击败,奔附策妄阿拉布坦,被囚7年。三十五年(1696),噶尔丹兵败昭莫多后,因兄子滚楚克率属众40户附策妄阿拉布坦,始获释,受命与滚楚克同居。旋怨策妄虐待,率属众百余户内移,辗转至巴里坤,被哈密郭帕伯克执送振武将军孙思克处。清廷念其远来不易,予宽赦,授台吉,被置于察哈尔镶黄旗。

猜你喜欢

  • 木卦

    布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法:巫师或巫婆手持卜具,口念咒语,将卜具抛向空中,视落地后的位置仰仆,判断吉凶。如两块均仆地,称“阴卦

  • 乌勒特热托依

    新疆哈萨克族订婚仪式。又译“库达推斯乌”,意谓把男女双方命运联结在一起。当举行仪式时,男方必须完全服从女方客人摆布。当女方主人献过奶茶、马奶子、手把羊肉,客人酒足饭饱后,又端上配有切片羊尾巴油和羊肝的

  • 阿旺札木巴勒楚勒齐木

    见“阿旺绛贝楚臣嘉措”(1251页)。

  • 大山

    见“景颇”(2222页)。

  • 金太祖

    见“阿骨打”(1212页)。

  • 支娄迦谶

    东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒,操行纯深,性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时,游步洛阳,传译梵文,成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆

  • 斜仁柱

    即“仙人柱”(571页)。

  • 彭添保

    明代湖广永顺土官。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣抚使※彭万潜子。洪武二年(1369),父卒,袭宣抚使职。五年(1372),遣使献夏明玉珍所授之印。六年,于其地置永顺等处军民宣慰使司,命为宣慰使,

  • 柏乡之战

    五代后梁开平年间梁、晋等在柏乡地区之战。五代初,后梁太祖朱温与河东节度使、晋王李存勖(沙陀人)之间的矛盾日益加剧,互相争夺成德(治镇州,今河北正定)、义武(治定州,今河北定县)、卢龙(治幽州,今北京)

  • 云龙野史

    杂史书。清董善庆(云南云龙人,康熙四十五年贡生,后云龙知州)撰。王凤文得此书,删润之,改名《云龙记往》。云南日报1957年4月5日载该县文教科在沧江区发现董善庆《云龙记》抄本,全书分:一、云龙记,二、