明代西北羁縻卫之一。位于赤斤蒙古卫西南。汉为敦煌郡地。洪武三十年(1397)置，授其首领锁南吉剌思为指挥佥事。永乐元年(1403)，偕兄答力袭进京朝觐，晋指挥使。自是，数遣使入贡。洪熙元年(1425)，指挥使却里加从明军征曲先有功，擢都指挥佥事，获诰印世袭。寻擢指挥同知绰儿加为都指挥同知。宣德元年(1426)，陈通奉命招抚曲先卫，其随曲先窜亡之密罗族人返归，复业者2400余帐，7300余人。正统四年(1439)，因偕安定卫众侵西番申藏族，掠马牛杂畜万计，受敕责。九年(1444)，绰儿加卒，子赏卜儿加受命嗣职。越二年，晋都指挥使。成化九年(1473)，引兵从都督李文征讨土鲁番，获奖赉。弘治(1488—1505)年间，数遭土鲁番侵扰。正德(1506—1521)中，东部蒙古封建主亦不剌、阿尔秃厮(满都赉阿固勒呼)侵扰青海，复为所掠，势益弱。九年(1514)，遭土鲁番残破，相率求内徙。嘉靖(1522—1566)时，总督王琼抚辑诸部，移都指挥枝丹部于甘州(今甘肃张掖)，卫废。
?—838唐代吐蕃名僧，赞普赤德松赞时的参政高僧。又称“娘·定增桑布”。曾获“钵阐布”称号，故又称“钵阐布定埃增”或“钵德娘·定埃增”。初任赞普幼年之师僧，为吐蕃史上第一位赞普的“师长”，深受器重。后
清代卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又译色布腾巴勒珠尔。绰罗斯氏。噶尔丹博硕克图汗子。康熙三十五年(1696)，从乳母之父晖特和硕齐狩猎巴里坤，被哈密伯克额贝都拉长子郭帕伯克俘虏，献于清。后获宥，授一等侍卫。
参见“八旗贡监生”(31页)。
金元时期的社会组织形式。原为女真部落联盟组织形式，无定制，金朝建立前一年(1114)，阿骨打(金太祖)定制：三百户为一谋克(女真语“百”，“百夫长”之意)，十谋克为一猛安(“千”，“千夫长”之意)，后
即“逻盛”(2062页)。
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
现仅见刻有契丹小字的杯盏。原存清朝宫内，乾隆皇帝曾作题款，今已为美国福开森收罗至海外。玉质。盏底阴刻契丹字2行，按原字分刻，共11原字。第1行意为“太后诞日”，第2行意尚不明。
①北燕冯跋年号。409—430年，凡22年。 ②南北朝时期柔然伏古敦可汗豆仑年号。485——492年，凡8年。 ③辽圣宗天辅皇帝耶律隆绪年号。1021——1031年，凡11年。 ④(?——约1425)
即“吴添半”(1076页)。
见“阿失卫”(1203页)。