蒙元时诸色户计之一。即由政府签发专门承担站役的人户。按驿路交通情况有船站户、马站户、牛站户、狗站户之分。马站户最多。元代全国驿站共1500余处，总计不下30万户。凡被签发为站户者，须承担养马(牛、狗)、备船;出马夫、船夫;对过往人员供应首思(饮食分例)、宿所。窝阔台汗初年始有此制，后渐完备。大站置驿令，小站置提领，统于通政院及兵部，掌管签发站户和监督服役;又，每100站户设百户1名，每站设司吏1～3名，皆以现役站户充之。站马来源不一，多由站户自备。站户可免纳科差。北方站户可免4顷地税，南方站户养马1匹(一般由数户合养)，可免税粮70石。供应首思的站户可免当杂泛差役、和雇和买，不供者不得免。站户贫富差别颇大，富者与站官勾结，逃避站役，转嫁负担;贫者役务沉重，往往被迫逃亡。
即“脱必赤颜”(2082页)。
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘
见“牛头税”(357页)。
拉祜语音译，意为“小老头”。旧时云南省澜沧县木戛地区拉祜族对18—19岁仍未成亲的小秋子的泛称。称这个年龄未嫁的姑娘为“牙迷哈毛”，意为“老姑娘”。解放前拉祜族盛行早婚，男性一般15—16岁，女姓一般
撒拉语音译。青海循化等地撒拉族古老婚俗。娶亲当天，男家先以茶食招待女家送亲者，晚间分别请至男方※“阿格乃”(以父系血缘为纽带的近亲组织)、※“孔木散”(以父系血缘为纽带的远亲组织)家住宿。次日，男方及
见“乌古涅剌部”(345页)。
北魏统一北方后，不断加重对各族人民的压榨与奴役，陕西渭北高原的各少数民族受害尤重。北魏太平真君六年(445)，卢水胡人盖吴于九月起兵于杏城(今陕西黄陵县东南)，反抗北魏，自号天台王，置百官。派部落帅白
地区名。位于吉林省东北部。境域东西1780余里，南北450余里。东至东海之滨及库页岛(清末至乌苏里江东岸俄罗斯界)，西连松花江南岸玛延河口宾州厅界，南接牡丹江(即瑚尔哈河)右岸锅葵山(即鸠梅芬山)，北
一作“豆代可汗”，即“社仑”(1171页)。
见“合懒路”(835页)。