清代中国伊斯兰教嘎的林耶派传人。大拱北门宦之创始人。经名西俩里，道号“格买忍的尼”(阿拉伯语“月亮之光”之意)。甘肃河州八坊小西关(今属临夏市)人。回族。幼孤，由祖母抚养。7岁入清真寺小学。12岁入“回文”大学，攻读阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。康熙十三年(1674)，在河州从阿拉伯麦地那传教士华哲·阿布都·董拉希为师，学习嘎的林耶教旨，后随师赴陕西西乡县，绝尘、静修山林，前后大静36次，小静28次。深得导师赞许，命其在中国传播和发扬嘎的林耶的教理。遂留西乡。二十八年(1689)，其导师殁于四川阆中，即赴川为尊师送葬，修建墓庐“久照亭”。自是来往于阆中、西乡等地，宣传教理，发展教徒。卒于西乡。3年后遗骨迁葬于河州八坊西(今临夏市西)，教徒为其修建了墓庐及清真寺等，总称为大拱北。通晓阿拉伯文、波斯文，除钻研嘎的林耶教理外，还爱好文史、暗习老庄学说。主张“绝尘俗”，为入道之门，“清修寡欲，为修道之功”。凡入其门者，皆以“淡泊恃其志”、“宁静守其身”。乃受老庄之学影响。有忍让，厌世思想。著述甚多，今仅存《遗训》部分残稿。
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传
参见“苏新贸易公司”
明代哈尼族土司。归属元江府。明洪武十八年(1385)由南诏、大理时的因远部和罗槃部置。因远在元江府治西，即因元坝;罗槃即元江坝。以土酋白文玉(史书未明族属，学者从地望和姓氏考证系哈尼族)为副长官。嘉庆
元代吐蕃地方官员。藏族。14世纪人。娘氏贵族。先祖为吐蕃赞普赤松德赞时钵阐布之一的娘·丁增桑波。生于山南赞塘东部，名娘·查巴桑波。依元代吐蕃帕竹地方领袖大司徒绛曲坚赞，被任命为约卡达孜宗本(相当今县长
见“吐豆发”(766页)。
?—1762清朝将领。蒙古正黄旗人。乌梁海人，济勒莫特氏。初历任二等侍卫、头等侍卫。乾隆九年(1744)，授绥远城副都统。十年，调右卫副都统。十五年(1750)，受命办理青海事务。十八年(1753)，
书名。清代徐家干撰。1卷。光绪四年(1878)成书。主要记载贵州东南部地理、苗民习俗、语言、生产以及咸丰、同治年间张秀眉率领苗民起义之情况等。是研究苗族及苗族史之重要参考资料。有《黔南丛书》本、上海古
古地名。纳西族先民摩沙夷聚居地。今云南丽江一带。《华阳国志·蜀志》：“县(定管县)在郡(越儁)西，渡泸水(今雅砻江)，宾刚徼，曰摩沙夷”。定笮县(今盐源、盐边一带)以西，渡泸水可直至“刚徼”。
迄今在台湾发现的最早古人类化石。1970年夏于台南县左镇乡荣寮溪发现，故名。实物为一块青年男性顶骨，据专家测定，属3万年前的史前人类。有人认为，与北京周口店发现的“山顶洞人”有着“堂兄弟关系”，同属旧
①(?—1756)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。※达延汗巴图蒙克后裔，乌巴锡子。初授二等台吉。乾隆二十年(1755)，随清军征准噶尔部达瓦齐至伊犁，于塔本集赛执杜尔伯特巴朗，赐孔雀翎。继赴乌里雅