沙州斯珍根借契
敦煌吐蕃古藏文文献。见托玛斯《关于新疆的藏文文献》。系民间借据。内容记：斯珍根借刘禄敦汉地绳索1(梱)、短幅纸张10梱。偿还期在龙年秋季之最后一月二十日，斯珍根无论身在何处，境况如何，即使财产被夺，均须如约偿还，若届时不还，所借纸张及绳索则将增至原来的两倍。此约最后由萨达来、英叶陆、康莽斯、宋来娃、陆禄等盖印，禄敦押以手印(此卷背面有文“禄敦无印，遂以指印代之”)，此借契为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃的借贷关系，均有一定参考价值。
敦煌吐蕃古藏文文献。见托玛斯《关于新疆的藏文文献》。系民间借据。内容记：斯珍根借刘禄敦汉地绳索1(梱)、短幅纸张10梱。偿还期在龙年秋季之最后一月二十日，斯珍根无论身在何处，境况如何，即使财产被夺，均须如约偿还，若届时不还，所借纸张及绳索则将增至原来的两倍。此约最后由萨达来、英叶陆、康莽斯、宋来娃、陆禄等盖印，禄敦押以手印(此卷背面有文“禄敦无印，遂以指印代之”)，此借契为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃的借贷关系，均有一定参考价值。
西域古地名。见《汉书·西域传》。《魏略·西戎传》作龙堆。即今新疆罗布泊东北白龙堆。为东北走向的长条高地，蜿蜒如龙，其上布满灰白色碱块，如龙鳞，故名。为古丝绸之路上的艰险路段。
明代云南临安府钮兀哈尼族首领。明初，朝廷为鼓励农垦，对率众开辟荒山、扩大耕地面积的哈尼族族首领授予土官职衔，世领其所开辟地区。宣德八年(1433)，置钮兀长官司，与任者等朝贡至京，因地远族众，请授职以
苗族亲属称谓。苗语音译，相当于汉语“老表”。贵州台江等地苗族以此称表示姑舅表兄弟姐妹(即与表兄弟之间和表姐妹之间)亲属关系或婚姻关系。亦泛指男女情人关系或男青年之间、女青年之间的关系。此称谓源于姑舅表
1784—1843清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824
1674—1736明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝壤塘县)第五世活佛。出生于嘉绒地区郭杰之嘉麦族，人称郭杰瓦。9岁被确认为壤塘曲尔基寺第四世活佛扎巴卧赛之转世。13岁在曲尔基寺温布尊前受
明代蒙古称谓。蒙古语音译，意为奶公。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“耳六，是各台吉乳母之夫”。其地位属于台吉的家仆。因乳母受台吉的尊重，故其夫常被台吉作为心腹家臣，跟随台吉左右，协助处理内外各种
见“奴儿干都司”(647页)。
古地名。见“金城县”(1475页)。
匈奴王。名佚。率部驻牧伊和谷(在今新疆腾格里山)。东汉安帝延光三年(124)，为西域长史班勇所率龟兹兵万余击败，退出车师前部。自是汉与车师前部复开通。
见“移剌元臣”(2067页)。