蒙古语音译，意为“会盟”。又译作“丘尔干”。也即在封建割据时期，大小封建主之间的一种集会，盟主由实力雄厚的封建主担任，实为蒙古诸部封建领主临时议事机构。始于何时，各说不一。集会地点由参加者事先商定，其规模可大可小，主要解决各领地间的关系问题，商讨大领地内的重要行政、立法事项，建立有关通商贸易和国事上的盟约。会盟的决议往往用“法令集”或“法典”形式来公布，如1640年卫拉特与喀尔喀封建主会盟，制定了著名的《卫拉特法典》。参加会盟各领主都有遵守盟会所通过各项决议之义务，否则要受到惩处。后来，会盟性质有所变化，清政府为了加强对蒙古地区的控制，实行盟旗制度，然后指定数旗定期集会商讨重大事务，形成会盟制度。会盟规定每三年或一年举行一次。会盟时，清政府特派钦差大臣和理藩院主管人员出席，盟内各旗札萨克必须率领本旗有关人员参加。其主要内容除审查各旗人丁及决定佐的改编等事外，还要由钦差大臣检阅军容，逐旗巡阅边防及守边军队。
书名。清代溆浦严如煜撰。1卷。以《苗防备览》书首13幅图与一些资料合刻而成，内有《抚苗录》(附沿边营汛路程)及《新抚苗寨路程》等。有一定参考价值。
1606—1661清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。天聪三年(1629)，从其叔扬古利略明锦州、宁远有功，复随军征明北京，败山海关援兵。五年，从征明大凌河。因功授骑都尉世职，寻擢护军统领。崇德二年(1
纪传体断代史书。北宋欧阳修(1007—1072)、宋祁(998—1061)等撰。225卷，包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。修字永叙，号醉翁、六一居士，庐陵吉水(今江西吉安)人，天圣进
即“完颜承晖”(1159页)。
赫哲族的一种选婚习俗。“说论”赫哲语音译，意为“烤肉叉”。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。即以是否善于削烤肉叉为择婿标准。赫哲族认为善于削烤肉叉的必是劳动好的和捕鱼打猎的能手。因此女方在接受男
渤海王国置。号中京。为渤海15府之一。府名当取义于其所辖地内曾是渤海早期王都所在。领卢、显、铁、汤、荣、兴6州。治显州，即今吉林省和龙县西古城子;亦有多说：一说在该省敦化县南敖东城，一说为桦甸县苏密城
?—1748清朝大臣。满洲正黄旗人。苏完尼瓜尔佳氏。初为拜唐阿(执事人)。雍正七年(1729)，官工部左侍郎。八年，查勘江南邳州水灾，筹款赈济。九年，协理西安军务，寻署陕西巡抚。十年，清屯兵哈尔垓图开
旧时部分土族地区封建地租剥削形式之一。地主为避免差役、田赋，将部分土地租给佃户，不收取租粮，而由佃户承担地主全部或大部土地的粮差派款等。兼有劳役地租与实物地租两重性质。
门巴族民间崇拜物。门巴语音译，意为“木质男性生殖器”。民间认为，如人的行为不慎，触怒了吕女神，又没有及时向其供祭赎罪，该神就会在夜间入宅报复。为了预防灾难的发生，人们就用木头制作一尺左右的男性生殖器模
?—约1938蒙古族武术家。又名宋连珍，字中海。内蒙古土默特右旗人。幼年随准格尔旗王爷年班进北京朝贺。遐余，常伴武士习学武艺。及长，拜吴英山习八卦掌，后又学手博、枪术、八卦剑法及杨家枪法等，并四处拜师