宋代宗哥(今青海平安驿)地区吐蕃大首领。又作李遵、立遵、并里遵、郢成蔺逋叱。原为僧人，后还俗。利用佛教号召民众，招附诸都。联结邈川(今青海乐都)首领温逋奇将吐蕃赞普后人※唃厮啰从河州(今甘肃临夏)劫持至廓州(今青海化隆县群科)，尊之为赞普，自立为相。不久，将王城迁至较为富庶的宗哥，势力日强，拥兵六、七万。又以女许配唃厮啰，北联甘州(今甘肃张掖)回鹘，东与北宋通好。宋大中祥符八年(1015)二月，遣使向宋贡名马，获赐甚厚。九月，复遣使入宋，称聚众数十万，请讨西夏以自效。九年三月，请宋册封“赞普”号，遭拒，仅授保顺军节度使，遂怀怨。九月，率部众3万攻掠宋地秦州(今甘肃天水)，为宋将曹玮败于三都谷(今甘肃甘谷县境)，实力消耗殆尽，退回沙碛。因贪婪残暴，肆意杀戮，国人不附，且与唃厮啰矛盾益深，公开分裂。天圣三年(1025)正月，派人向宋泾原路总管司乞俸钱，获衣著、茶等什物。后史籍失载。
见“李彝敏”(1045页)。
元代驿站的一种。或称海中水站。时驿站分陆站和水站，海站为水站之一种。至元二十六年(1289)，采纳沿海镇守官蔡泽谏，以泉州至杭州陆路甚远，外国进贡方物劳民负荷，驿马多死，特从泉州至杭州设海站15所，每
清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤
见“噶桑图登丹贝尼玛”(2505页)。
指各种户籍。元代居民按职业划分为民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等约10种左右户籍。其中有由国家强制签充的，如军、站、匠、盐等户;有经考试或其他方式认可的，如儒、僧、道等户。每种户都须承担特定的封建义务
?—1728清代藏传佛教格鲁派(黄教)僧人、西藏地方政府官员。本名扎尔鼐·罗追杰布。西藏拉萨人。藏族。曾任七世达赖喇嘛仓储巴，康熙五十九年(1720)，拥护清军入藏平定侵扰西藏之厄鲁特蒙古准噶尔部军，
见“遥里”(2370页)。
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译，原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名，后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥
见“玉元鼎”(475页)。
见“呼岱达”(1390页)。