又名云接寺塔。俗称中寺塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于中京道光中府(今辽宁朝阳)。在今朝阳东凤凰山(古称龙山)上，现存佛寺上、中、下三处，山顶为上寺，下行一里为中寺，下寺居山腰。上、中寺各有塔遗存。上寺塔名凌霄塔，近毁。中寺塔名摩云塔，又以寺名云接寺塔，为四角十三级密檐式实心砖塔。高30多米。基座为须弥座，雕有伎乐人像，姿态优美。第一层塔身高显，四面雕刻，混用平体线雕与圆体浮雕手法，古朴浑厚，生动逼真。东雕阿閦佛，南宝生佛，西无量寿佛，北微妙生佛。佛侧为胁侍菩萨，上宝盖、飞天等，为辽金塔饰雕通制。第二层以上为密檐，各层均嵌铜镜两面，四角置风铎，悬于木椽之上。辽金塔多为八角，此塔四角，颇具特色，有人以此定为早期塔，继承唐代方塔形制。塔下云居寺为清代建筑。
唐代南诏职官名。据《新唐书·南蛮传》，“巨讬主仓廪”，即主管粮食仓库之官，由最高军政大员※清平官、※酋望、※大军将兼领。
清朝前期蒙古族著作家。其著作《水晶珠》是蒙古文献中重要著作，保存了极其珍贵的历史资料，并收录了蒙古古代传说故事。如《孤儿传》就是有240余行的短篇叙事诗。该书得到国内外蒙古学家的重视，西德、日本均对此
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作海兰城卫。永乐五年(1407)正月，该地女真首领来朝，以其居地置卫，与喜乐温河等11卫同时设立。据考在今吉林省和龙县东北。
元代古碑。在云南大理城西约1公里的苍山中和峰下。元大德八年(1304)，平章政事也速答儿建言所立。碑面由上下两截黑色青石相接而成，竖于石龟(实为赑屃)背上，高4.44米，宽1.65米，额题篆书《世祖皇
见“诸抹”(1951页)。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望漠、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，
伊斯兰教世界征收的公务费用之一。又译萨蛮普尔，意谓“麦草税”。最初是从每※巴特曼谷物(多指小麦)的※乌守尔税中多收两大口袋麦秸，作为给征税人的报酬。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，改为用钱代替麦秸，
达斡尔族的传统食品之一。糕点的一种。达斡尔语音译。制法：将发酵的稷子米面卷成8字形用油炸熟而成。达斡尔族多于年节时制作、食用，遇有婚丧亦以之款待客人。
蒙元时期蒙古官名。又译“温都赤”、“兀勒都赤”、“伊勒都齐”。《元朝秘史》释为“带刀者”。《元史·兵志》：侍上带刀者，曰云都赤。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。宋淳熙十六年(1189)，铁木真
纪传体断代史书。隋唐之际令狐德棻(583—666)等撰。50卷。德棻为宜州华原(今陕西耀县东南)人。关陇贵族，北周大将军令狐整孙。随李渊建唐，官至礼部侍郎、国子监祭酒，弘文馆、崇贤馆学士。颇有文名，曾