书名。相传为赞普赤松德赞(755—797在位)时大臣拔赛囊所撰。据《贤者喜宴》载，原《拔协》分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种。《拔协》藏文意为“拔(赛囊)所述”。此书主要记载赤松德赞诞生、宴会认母(金城公主)、遣僧赴汉地取经、翦除反佛大臣玛祥、赤松德赞掌政、佛本两教辩论、兴建桑耶寺、试度七少年出家、译经、遣僧赴印度学法，汉僧大禅师摩诃衍进吐蕃传播禅宗、佛教“顿渐之诤”及其结局。其中以记桑耶寺及“顿渐之诤”史料最详也最为珍贵。此书明代尚有。初为手抄本，今仅存一种。1980年北京民族出版社有排印本问世。
彝语音译。意为土地出租者不供应种子，佃种者交纳粮食产量的1/3为地租。旧时流行于四川凉山美姑巴普、三河以达地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。属于实物地租活租，多实行于高山轮歇地，休耕期间不纳租。出租者
唐代吐谷浑人墓志。唐中宗景龙三年(709)刻制。1974年出土于宁夏同心县韦州，今存宁夏博物馆(一说1929年出土于甘肃武威，存武威文庙)。石方8寸，文盖完好。志上端侧面有粗率的线刻缠枝卷叶花卉一枝，
渤海王国向唐朝贡所经之路。为渤海5条对外交通干线之一。“安史之乱”(755—763)前，渤海向唐朝贡一般经由营州(今辽宁朝阳市)的陆路，营州被乱军占据后，便改由水路转赴长安。具体走向为，从上京龙泉府(
1043—1121辽朝大臣。渤海族。辽中京大定府(治今内蒙古宁城西大名城)人。先世于渤海国亡后被迁居辽阳(今辽宁辽阳市)，统和(983—1012)间，再被移居大定。幼有大志，长而好学。咸雍十年(107
西夏文卷子式职官封号图表。木刻本，现存4个残卷。其中5921号卷面20×51厘米，从中间分成两列，自太皇、皇帝、皇太子以下分为七品：上品、次品、中品，下品、末品、六品、七品，与职官七品不同。每品左右横
满语音译。①姓，清皇族皆姓觉罗。后金天命间，扈尔汉被赐姓为“觉罗”。 ②皇族名。借用姓氏。清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的伯叔兄弟各直系子孙之称。天聪九年(1635)定制：显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟
1894—1942又作果基·小叶丹。彝族。四川冕宁县黑彝果基家萨特支头人。1935年，中国工农红军长征经过四川大凉山冕宁县彝族地区时，在中国共产党民族政策感召下，与红军建立友好关系，赴余家海子面见中共
明代沙州卫首领。蒙古族。※困即来长子。正统五年(1440)，以缉探哈密声息有功，授都指挥同知。九年(1444)，升都督佥事，掌卫印信。同年，瓦刺也先遣人授其为平章。十年(1445)，遣众护送朝贡返回的
解放前凉山彝族家支头人发出的紧急命令。又作“打木刻”。遇到紧急的冤家械斗和抵御外来进犯，由诺伙家支头人发出一条长约5寸，刻有刀痕，捆上辣椒和鸡毛，表示十万火急的木板，作为通知及紧急动员令，迅速传递给各
1564—1611又作速尔哈赤、素尔哈齐。后金国创始人之一。满族。爱新觉罗氏。塔克世第三子，清太祖※努尔哈赤同母弟，喜塔喇氏所生。青少年时期，因继母寡恩，常与其兄外出谋生。后为建州各部统一，抵御叶赫等