承德避暑山庄东北山麓寺庙群总称。康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙12座。即※溥仁寺、※溥善寺(已不存)、※普乐寺、安远庙(伊犁庙)、广缘寺(已不存)、※普宁寺、普佑寺(已不存)、※须弥福寿之庙(扎什伦布寺)、※普陀宗乘之庙(布达拉寺)、※殊像寺、广安寺(已不存)、罗汉堂(已不存)。因其中有8座直属理藩院管辖;故向有“外八庙”之称。诸寺大都为外藩僧俗首领来承德朝觐清帝时瞻礼、居住用，是以结构独特，往往融汉、藏建筑风格于一体;气势雄伟，布局灵活，民族色彩强烈，具有高度艺术价值。为祖国统一、民族团结的重要象征。
见“耶律隆庆”(1320页)。
明代在辽东地区开设的互市。以木材交易为主，区别于以马匹等牲畜交易为主的※马市。东北蒙古兀良哈三卫地区及女真地区盛产优质木材，而明朝因不断大兴土木工程，木料奇缺。万历二十三年(1595)，明廷应朵颜卫头
1860—1900清末将领。汉军正白旗人。袁氏。吉林将军富明阿子。光绪二十年(1894)，以中日甲午战争爆发，日军进犯中国辽东，自请从军，任镇边军步队统领，数与敌战，攻克草河、草河岭、连山关等地。与日
1152—1210金大臣。本名撒速，亦名弼。女真族。完颜氏。金始祖※函普九世孙。初事豳王允成，为教读。大定十九年(1179)，以才学博通，德行淳谨，奉命教完颜璟 (章宗)、完颜珣(宣宗)兄弟汉字、女真
见“猛骨孛罗”(2078页)。
元代碑刻。立于元至正二十一年(1361)。碑文两面：一面汉文，一面回鹘文。碑文记载自西夏灭亡至元末130余年间，在元朝任官职的唐兀氏(西夏党项人)家族历经6世共13人的官职、世系及其活动。该碑于明代被
朝鲜族民间祝寿习俗。亦称“回甲”、“周甲”、“花甲”、“华甲”。指60周岁生日。意指回到所生之年迎接新的甲子，故名。流行于延边等地区。届时，子女要为父母举行盛大的“还甲宴”祝寿仪式。若父母同庚。可选一
?—1862清朝大臣。蒙古镶黄旗人。额勒德特氏。福州将军壁昌子。荫生出身。道光间，由道府升按察使，署布政使。咸丰二年(1852)，赴河南军营，为钦差大臣琦善办理文案。八年(1858)，由山西巡抚调河南
清朝第一次派往土尔扈特蒙古的使团。康熙五十一年(1712)，清朝政府为联络土尔扈特部共同反对准噶尔部策妄阿拉布坦，派遣内阁侍读学士殷扎纳、图理琛、理藩院郎中纳颜、新满洲噶扎尔图、米邱等30人前往额济勒
?—1335元朝大臣。钦察氏。知枢密院事※床兀儿子，中书右丞相※燕铁木儿弟。致和元年(1328)，泰定帝死，奉兄召，自上都还大都(今北京)，共同拥戴武宗子怀王图帖睦尔(文宗)为帝，与在上都(今内蒙古正