得胜口站
元代驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西路(又称纳钵西路)驿道上的驿站之一。北距野狐岭站30余里，旁为荨麻林，今称洗马林。拉施特著《史集》称荨麻林居民为中亚撒麻耳干人，马可波罗认为是阿儿浑人和回回人。在窝阔台汗时(1229—1241)，有阿儿浑军及回回人匠3千户驻此。附近建有行宫。
元代驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西路(又称纳钵西路)驿道上的驿站之一。北距野狐岭站30余里，旁为荨麻林，今称洗马林。拉施特著《史集》称荨麻林居民为中亚撒麻耳干人，马可波罗认为是阿儿浑人和回回人。在窝阔台汗时(1229—1241)，有阿儿浑军及回回人匠3千户驻此。附近建有行宫。
古地名。参见“西倾山”(698页)。
?—1802清朝大臣。蒙古正黄旗人。乾隆十年(1745)，由闲散袭佐领。十七年(1752)，授兵部额外员外郎。五十一年(1786)，往西宁办事。五十三年，任驻藏帮办大臣。五十五年(1790)五月，擢办
即“火不思”(392页)。
?—1854清朝大臣。满洲正白旗人。姓图们氏。初由贡生补侍卫处笔帖式。道光二十一年(1841)进士。改翰林院庶吉士，历侍读、国子监祭酒。二十九年(1849)，累官内阁学士兼礼部侍郎衔，仍留学政任。咸丰
见“昭礼可汗”(1648页)。
指人类在蒙昧初期不分长幼辈份随意交媾的性关系。旧石器时代初期，人类刚脱离猿猴一类高级动物，能直立行走，制造劳动工具，并结成原始群体。人们同大自然搏斗，栖树棚，住洞穴，主要以天然浆果为生。男女之间的性关
见“兀者卫”(108页)。
即、“龟兹”(1105页)。
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
古地名。秦昭王三十五年(前272)灭义渠戎国后置，辖泾河上游、马莲河、清水河等广大地区，西北以黄河为界。汉元鼎三年(前114)分置安定郡，将泾河上游、清水河划出。原为戎狄居地，秦时有义渠、朐衍诸戎，郡