多尔济帕姆
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六世班禅贝丹益喜侄女。1921年的十一世女活佛为西藏大贵族拉鲁家族族长之女。现女活佛生于1941年，为十二世，名德庆曲珍。该寺之属寺位于拉萨北纳木错西岸之小岛上。一世之灵塔镶金、银，甚壮丽。女活佛虽属香巴噶举派，在拉萨甚受崇敬，清朝规定除达赖喇嘛、班禅外，女活佛外出亦可乘轿。
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六世班禅贝丹益喜侄女。1921年的十一世女活佛为西藏大贵族拉鲁家族族长之女。现女活佛生于1941年，为十二世，名德庆曲珍。该寺之属寺位于拉萨北纳木错西岸之小岛上。一世之灵塔镶金、银，甚壮丽。女活佛虽属香巴噶举派，在拉萨甚受崇敬，清朝规定除达赖喇嘛、班禅外，女活佛外出亦可乘轿。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也
参见“车里宣慰世系”(282页)。
书名。布依族地区地方志。4卷。民国时期胡翯(号羽高，贵州三都人，汉族)等纂。成书于1947年。是志在(光绪)《镇宁州志》基础上，增补民国以来的采访材料而纂成。共16篇。卷一为志首、地理、前事;卷二为经
见“纥突邻部”(945页)。
?—1882清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓宁古塔氏。道光二十五年(1845)进士。改翰林院庶吉士。三十年(1850)，充咸安宫总裁。咸丰六年(1856)，任国子监祭酒、充文渊阁直事等。同治三年(1864)
书名。清人物碑传资料汇编。近人闵尔昌(江苏江都人)辑。60卷，卷末1卷。成于民国十二年(1923)。该书以清末人物为主，兼及道光、咸丰朝的历史人物，为《碑传集》、《续碑传集》未收或遗漏的。分宰辅、部院
北凉太祖武宣王沮渠蒙逊年号。412—428年，凡17年。
唐末河西地区地方政权。 “西汉”，意为西部汉人;“金山”，又名金鞍山，在敦煌西南，即今甘、青、新三省交界处之阿尔金山。唐哀帝天祐二年(905，一说三年)，归义军节度使张承奉(即张奉)所建。奉自称“白衣
见“纥便部”(945页)。
见“定结”(1527页)。