清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说2年。后入哲蚌寺聆听《戒律本论》等。获色拉寺结扎仓之林赛噶居学位。尊六世班禅、雍增仁波且、吉美旺波3师为主要上师。按八世达赖指示，赴拉卜楞寺，居内地10年，讲经弘法。后任敦尼蒲相林寺院堪布7年。绘制嘉木样生平事迹之画轴。曾应邀赴佑宁寺讲授《菩提道次第论》。在夏琼寺先后任时轮学院法台、密宗学院法台和全寺堪布。88岁圆寂。
唐宋时邕州属羁縻州。唐贞元年间(785—805)置。 自贞元至北宋元丰五年(785—1082)，归属邕州(治所在今广西南宁)左江道，为侬峒之地。其地产金。其民每年向唐宋王朝输纳贡赋。天圣六年(1028
云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子
清代新疆白山派和卓。一称呵里雅汗。维吾尔族。原籍喀什噶尔(今喀什)人。※张格尔弟巴布顶长子。自幼随母居安集延。道光六年(1826)，张格尔窜犯新疆时，被浩罕伯克护送至喀什噶尔。后清军进击，被俘执送北京
近代壮族农民革命战争。清咸丰元年(1851)，太平府新宁州(治今广西扶绥)壮族秀才※吴凌云(?—1863)因同情农民，被官府以“通匪”罪入狱。次年，越狱回家，被当地农民拥为首领，举行武装起义。为新宁知
①西域古地名。见《元史·世祖本纪》。至元二十三年(1286)正月在此立驿。今新疆且末县东南哈达里克。 ②蒙古国将领。又译客台、可忒、迄忒。兀鲁兀氏。成吉思汗十大功臣之一※术赤台子。材武过人。初与父从铁
见“弘慈寺”(645页)。
唐代云南碑刻。在今安宁县大石庄葱蒙卧山上。武则天圣历元年(698)立。时武后易国号为周，故碑额题《大周故河东州刺史之碑》。成都人间丘钧撰文，王仁求长子王善宝书写。碑高281厘米，宽150厘米，凡34行
亦作《圣成吉思汗传》，即《蒙古黄金史纲》(2343页)。
苗族的一支。亦称山苗、克孟牯羊苗、炕骨苗、班苗、洞苗等。明清史籍对贵州紫云、广顺、镇宁等地苗民的称呼。今贵州惠水、龙里、花溪、望谟、罗甸等地尚有其民居住。康佐，元时为苗寨。明洪武十九年(1386)置长
见“罗布桑巴尔丹吉格梅特”(1427页)。