土千户
官名。清代在四川、甘肃等少数民族地区所置世袭武职土官，以当地头目充任，秩正五品。颁给印信、号纸，有不颁发印信仅给号纸者。职责是守土安民，修职贡，供征调，维持治安，惩办抢劫、偷盗和不法者。拥有土兵，有事时从官军作战，自备粮秣、枪械。其承袭、革除、升迁、降调隶兵部。
官名。清代在四川、甘肃等少数民族地区所置世袭武职土官，以当地头目充任，秩正五品。颁给印信、号纸，有不颁发印信仅给号纸者。职责是守土安民，修职贡，供征调，维持治安，惩办抢劫、偷盗和不法者。拥有土兵，有事时从官军作战，自备粮秣、枪械。其承袭、革除、升迁、降调隶兵部。
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。分三等。后金天命五年(1620)，分世爵之一—副将为三等。天聪八年(1634)，遵满洲旧俗，统改八旗官爵汉名为满名，以一、二、三等副将对等改称为一、二
辽宋关系中的一个显目事件。杨业，一名继业，宋麟州(今陕西神木北)人，累官云州观察使，判郑州，知代州。既勇且谋，屡建战功，人称“杨无敌”。能与士卒共甘苦，为政简易，深得军民爱戴。雍熙三年(辽圣宗统和四年
即“戈什哈”(283页)。
鄂温克语音译，意为祖神。系对一个圆形皮口袋内装的12种神灵的统称。今内蒙古额尔古纳旗鄂温克人信仰和祭祀的神。每个※乌力楞有一个，为“乌力楞”之神，供在氏族萨满或家族长家，放在所住撮罗子外的东北或西北角
见“铺马圣旨”(2233页)。
1903—1989中国现代著名语言学家，民族古文字学家。汉族，河北深泽县人。1923年河北保定六中毕业后，考入北京民国大学语文系，1927年入清华大学研究院，1929年就职于中央研究院历史语言研究所。
1684—?清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜
1737—1802青海佑宁寺(郭隆寺)土观三世活佛(一说为二世)。生于凉州彭措隆巴。旺久杰之子。经章嘉在此确认为土观活佛转世。初随阿旺格来嘉措出家受沙弥戒。乾隆十二年(1747)，随松巴堪布学法。十四
又译卡分。原为征收乌守尔税时的一种附加税，是按比例用谷物付给税吏的酬劳，以补偿他们在征税过程中的开销。19世纪60至70年代阿古柏占据南疆时，扩展为征收一切赋税的附加捐，税额由伯克及税吏任意规定，南疆
清代青海藏族部落分支名。又称果洛、俄洛、郭罗克等。拉加寺以西积石山一带藏族部落专称。为古代西羌、吐蕃、蒙古等各族在长期相处中融合而成。初俱居住于大、小金川上游及三都昆仑河一带。清中叶后，因惧官军征讨，