嘉木样丹增嘉措
1754—1798
清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图六世。生于隆务的辛勤喀。在青海塔尔寺从却藏图登旺秋出家。后入拉卜楞寺学经。乾隆四十年(1775)，赴京朝觐清帝，受到优抚，返回拉卜楞寺。后赴西藏色拉寺学经，从六世班禅贝丹意希受戒，又至哲蚌寺学法。四十九年(1784)，在拉萨大祈愿法会上，立宗辨论，以善于雄辩，被授为色拉寺下僧堪布。著有《善说藏论再释》、《阿赖耶释》、《狮面田法类》等。五十一年(1786)，返回故乡。五十二年赴北京。
清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图六世。生于隆务的辛勤喀。在青海塔尔寺从却藏图登旺秋出家。后入拉卜楞寺学经。乾隆四十年(1775)，赴京朝觐清帝，受到优抚，返回拉卜楞寺。后赴西藏色拉寺学经，从六世班禅贝丹意希受戒，又至哲蚌寺学法。四十九年(1784)，在拉萨大祈愿法会上，立宗辨论，以善于雄辩，被授为色拉寺下僧堪布。著有《善说藏论再释》、《阿赖耶释》、《狮面田法类》等。五十一年(1786)，返回故乡。五十二年赴北京。
清代新疆地区名。维吾尔语“八城”之意。或称南八城。嘉庆(1796—1820)年间起，对塔里木盆地周围喀什噶尔(今喀什)、英吉沙尔(今英吉沙)、叶尔羌(今莎车)、和阗(今和田)、乌什、阿克苏、库车、喀喇
见“杨景贤”(977页)。
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚
古墓名。又称苏勒坦玛札，位于今新疆阿图什镇郊外。为10世纪喀喇汗王朝苏图克·布格拉汗陵墓。原仅有一拱北，后经阿古柏扩建，增筑礼拜寺和教经堂，气势雄伟。因布格拉汗最早在新疆推广伊斯兰教，故深受教徒崇拜。
1612—1650又称“九王”、阿玛王等。清初政治家。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤第十四子。15岁时封贝勒。天聪二年(1628)，以少年为后金军统帅，参与一系列重大军事行动。从皇太极征蒙古察哈尔部
1906—1979蒙古族民间艺人和歌手。内蒙古哲里木盟扎鲁特旗塔宾艾里屯人。家境贫寒，自幼由伯父抚养，伯母陶琳布尔为著名演唱艺人和歌手，受其熏陶和培养，学会演唱好来宝、民间故事与歌谣。16岁即随伯母到
清朝武官。蒙古镶黄旗人。吴鲁特氏。世居扎鲁特地方。康熙十六年(1677)，以骁骑校从征耿精忠至江西，随安南将军觉罗舒恕败敌都督范启明等兵6千余于艾口地方。连败莲塘口敌陈总兵于马鞍寨、俞将军于浮潭、提督
唐代南诏舞乐名。表演者衣南诏特有服装，戴黑色头囊(高帽)，系金佉苴(金腰带)，数十人手持孔雀尾之类长羽毛翩翩起舞;乐者演奏“南诏奉圣乐”。唐贞元十六年(800)，南诏第六世王异牟寻遣子寻阁劝等入朝，进
东北古族名。见于《辽史》。位于契丹东北。民穴居，肤黑，以牙锐类鼠，故名。曾累犯契丹通化(今内蒙古陈巴尔虎旗浩特陶海古城)，迫其东南移600里。一说即黑车子室韦。
元朝将领。畏兀儿人。八思忽都探花爱忽赤之子。宪宗蒙哥时(1251-1259年在位)，受命管理渴密里(今哈密)及曲先(今库车)诸宗藩之地。中统(1260-1264)初，被叛王阿里不哥党浑都海、阿蓝答儿所