新疆塔吉克族传统节日。又译乞脱乞迪尔爱脱、祈脱齐地尔。塔吉克语，意为清除烟尘。有除旧迎新之意，与汉族春节相似。约于公历3月中旬举行。节日前夕，每户都要把室内所有家具什物搬往户外，进行大扫除。后于四面墙上，用面粉做成的浆液画丫字型图案若干行，以示吉祥。节日清晨，先由男孩牵驴或牛进屋绕一周，给驴喂些馕，并在其背上撒些面粉。待牛牵出后，再将家什搬入。当村里公推头人或声望最高老人至各家拜年后，彼此间便互相拜年。妇女向来宾左肩洒面粉(现改白粉)，以示祝福。家家户户都准备丰盛食品，举行家宴。吃用面粉做的牛、羊和犁形食品。还开展赛马、叼羊、摔跤、歌舞等娱乐活动。不举行宗教仪式。
清代八旗佐领的名称之一。亦作族中轮管佐领。乾隆(1736—1795)中叶，佐领世袭制中新增的一种类型。四十三年(1778)定，无根源佐领中某家曾连续管理过5次以上者，既准其家世袭，其族之人皆可得分(份
旧时凉山彝族习俗。当对外战争经讲和停止，内部冤家械斗经调解平息，某些矛盾纠纷得到处理，内部或与毗邻者、客方表示团结友好时，都要举行隆重仪式：先打死一头牛，带着牛头和四条腿剥下皮，用木棍撑起，然后盟誓双
地名。位于西藏自治区阿里西南，历属扎布让宗管辖。1693年(藏历水鸡年)，扎布让宗所立户口、税收簿册，载明此地缴纳之差税项目、数量及户主姓名。1865年(木牛年)，该宗所立差税册亦有如上述项目之记载。
为承领青海西宁地方开荒之蒙、藏族制定之规定。清雍正十年(1732)，青海办事大臣达鼐奏准试办农场后，百余年间，垦荒政令流于形式，群众自动垦殖，官方为避免纠纷，光绪十年(1884)禁止垦荒。三十四年(1
见“颉利俱利薛沙耽弥可汗”(2166页)。
?—1043辽代大臣。名又记作洪古。字胡笃堇，又作胡覩衮。契丹族。为辽太祖阿保机伯父※耶律岩木之后，枢密使耶律化哥弟。圣宗时入仕，累迁顺义军节度使，入为北面林牙，掌文翰。太平元年(1021)，加同政事
突厥之一部。鄂尔浑突厥碑文作Qarlug。又译作歌罗禄、割鹿、哈剌鲁。内分3部：谋落(又称谋剌)、炽俟(又称婆匐)、踏实力，故又称三姓葛逻禄。首领号叶护，故又称三姓叶护。唐初，游牧于金山(今阿尔泰山)
我国新疆维吾尔自治区自称drba的蒙古族使用的语言。主要分布在伊犁哈萨克自治州布尔津、哈巴河、阿勒泰和富蕴等县，使用此语的人口两千多。在原苏联图佤自治共和国及蒙古国境内有20多万人使用这种语言。图佤语
原为靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。《新唐书》称其在“黑水西北”，约居住在牛满江(前苏联布列亚河)和恒滚河(前苏联阿姆贡河)上游地区，但说法不一：一说在精奇里江和牛满江上游地区，或指在前苏联
? —1780清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。巴苏长子。乾隆十五年(1750)，袭札萨克辅国公。十六年，扈从乾隆帝木兰行围。赐孔雀翎、黄马褂，命乾清门行走。十七年，赴塔密尔军营。二十年(