刀维屏
1736—1781
清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文长子。乾隆三十二年(1767)，缅甸木梳王入侵，其父因懦弱怯敌被革职后，继为宣慰使。三十七年(1772)，又遭缅军侵，不能御，移宣慰司于九龙江内之小勐养。翌年，听信婿诏勐等离间，与清廷结怨，携家逃勐勇后返回，被清廷拘宁洱，解送昆明，革职。子诏占、侄诏麻哈捧及诏麻哈戡喃均未得承袭，遂携家潜逃。后投归，被监禁。四十六年死于昆明。
清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文长子。乾隆三十二年(1767)，缅甸木梳王入侵，其父因懦弱怯敌被革职后，继为宣慰使。三十七年(1772)，又遭缅军侵，不能御，移宣慰司于九龙江内之小勐养。翌年，听信婿诏勐等离间，与清廷结怨，携家逃勐勇后返回，被清廷拘宁洱，解送昆明，革职。子诏占、侄诏麻哈捧及诏麻哈戡喃均未得承袭，遂携家潜逃。后投归，被监禁。四十六年死于昆明。
即“怒管”(1775页)。
①藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。又作噶尔丹、噶勒丹、甘当寺等，寺名均为藏语音译，意为“具喜”寺，全名具喜尊胜洲。清世宗(1722—1735在位)曾赐名“永泰寺”。是藏传佛教格鲁派历史最悠久的庙宇
拓跋鲜卑北魏前期之分权互督地方官制。北魏建国后，对占领的大片汉人聚居农业区域，既袭用汉魏旧制，又实行三长官制以加强控制。天赐三年(406)，道武帝拓跋珪正式设置地方官，“诸州置三刺史、郡置三太守、县置
藏族军民反抗英侵略军的战斗。清光绪三十年(1904)六月下旬，英军侵入江孜后，力图攻取交通线上的重要据点乃宁寺。前线代本米林巴和民兵首领顿热娃指挥昌都、塔布和工布僧俗民兵800名，据寺抗击侵略军，在寺
1309—?青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下
匈奴官名。见“谷蠡王”(1100页)。
夏世祖武烈帝赫连勃勃年号。419—425年，凡7年。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置12宫1府，其中3宫设有闸撒。僧隐令公为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。又，承天皇太后※崇德宫下有一闸撒名“僧隐令公果直”。“僧隐”一
见“賨人”(2294页)。
蒙古语音译，“塔本”意为“五”。“集赛”，为“轮番供值”之意，指供养喇嘛之5鄂拓克，即：阿克把(又称噶克布)、赉吗里木、杜尔把、推素隆、伊克胡拉尔。由宰桑统领。主要驻牧于斋尔、绰尔、尼楚滚、布古图、达