(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传教，先赴喀尔喀蒙古，在却楞宰桑处被称为“瓦齐尔达赖喇嘛”。后至内蒙古归化城(今呼和浩特)。曾在阿巴嘎哈喇山修行12年，在黄帽山修行23年。在此期间，经常为土默特蒙古贵族、平民讲经诵法。当察哈尔蒙古林丹汗占据归化城后，带领30名弟子离开土默特，游历东蒙古地区，在科尔沁，翁牛特，巴林等旗布教，号召蒙古部众焚毁萨满教偶象，宏扬藏传佛教。还到过盛京(今沈阳)朝觐清太宗皇太极，和清朝取得联系。后遭谗言被五世达赖召往归化居住。圆寂于翁牛特旗。
又称“番”。黎语。意为“村落”。大多选择在山谷小平原和河谷台地或较为平缓的坡地，一般靠近耕地和河川或溪流附近。黎族大多分布在山区丘陵，因受耕地面积限制，户数一般在20—30之间，个别也有60—70户的
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
西汉元帝初元二年(前47)，陇西郡地震。后境内连年不收，四方咸困，黎民饥馑，无以相救。永光二年(前42)，陇西乡姐种羌联合诸部落共七种羌起义，攻陇西郡治狄道(今甘肃临洮)，众达3万人。汉朝派右将军冯奉
县名。清乾隆四十三年(1778)置。在今辽宁省西部、大凌河中游，邻接内蒙古自治区。汉为柳城、交黎2县地。北魏、北齐后，北境俱属契丹。元属大宁路兴中州，西北境为鲁王分地。明初为营州卫地，后废入泰宁卫。清
书名。清政府为维护和巩固对内蒙古的统治，在蒙古族习惯法的基础上制定的一套法规。崇德八年(1643)初颁，乾隆六年(1741)重订，六十年(1795)再次增订，以蒙、满、汉3种文字刊印颁行。共12项，2
蒙古国将领。又译课课不花。阿勒坛塔塔儿氏。以骑射著称。太祖十三年(1218)，随国王木华黎征金，任探马赤五部前锋都元帅之一。从攻陕右，斩金将王公佐。十九年，随嗣国王孛鲁征西夏，克银川。二十二年，从孛鲁
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1081号卷子。全卷23行。系(河州)节度衙及河州军军部调处奴隶归属纠纷的文书。内容是：奴隶李央贝，原属吐谷浑莫贺延部，由该部绮立当罗索以5两(金或银)买下，
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。延祐五年(1318)，秃满帖木儿受封。帖古思不花于泰定三年(1326)、不花帖木儿于天历三年(1330)袭封。
书名。亦名《华阳国记》。东晋常璩(字道将，蜀郡江原即今四川崇庆人)撰。凡12卷，附属1卷。书成于永和十年(354)。宋以后刻本渐多，现存本以明嘉靖张佳胤刊本和刘大昌刊本为最早，《四部丛刊》、《四部备要
见“白水城”(599页)。